原创南怀瑾:年轻人不要去钻研佛学与易经

因为公开宣称阅尽佛道典籍的学者近现代只有南怀瑾与陈撄宁两人,所以后世经常拿两人做对比,陈撄宁则专精道家仙学,南怀瑾学多且杂。可南怀瑾却将中国国学典籍突破性地做了“世俗化”诠解,这对国学在当代在中华文化圈乃至于在全球的传播做了巨大的贡献。如此一位对佛学和道学文化颇有研究的国学学者正是看到了当代年轻...

易经:诠解《渐卦》爻辞

君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。邵雍河洛理数解卦循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。小吉:得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。傅佩荣解卦手册时运:时来运转,可以得意。财运:逐渐得利,多行善事。家宅:君子居之;贤女可妻。

校(院)馆藏《易经》类文献的特色与价值

作者籍贯生平,具体不详,但根据文中不避高宗“弘”“暦”讳,避圣祖“玄”讳,且“慎”“真”诸字皆全笔,推测应为康熙年间稿钞本。书中有清代学者程国珍序曰:“所谓会解者,为能默然会天地之理,八卦之德,爻象之义,古圣之心,一一诠解。”故知此书多宋儒会心之说,讲究融合诸说,疏通前人症结。《周易采芳...

黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论

因此,李镜池先生与《易经》古歌可谓失之交臂:第一,他所确认的古歌,只是《易经》古歌的极小部分。这是其“量”的不足。他说:“我想,《周易》的卦爻辞,因为是卜筮之辞,以记叙为主,质而不文,所以这种诗歌式的词句很少,这个并不足怪。”而事实上,《易经》六十四卦无不徵引古歌:六十四条卦辞中时而有古歌,三百...

从《易经》谈中华传统文化智慧——专访东营市周易研究会副会长聂...

聂士圣：当下如何让《易经》文化得到全方位推广，继续发挥其作用，是摆在我们面前的一个关键问题。我一直坚持为对传统文化感兴趣的人开办公益的读经班，以诠解《易经》之基本精神为中心进行融会贯通，以通俗易懂的方式推进国学文化在大众层面的普及。下一步，我将继续走进企业，走进工厂，走进社区，还要开办国学班，...

邓秉元:易象与时间——关于易象学的论纲

进而通过《周易》卦序的诠解揭示出易象学的基本内涵,以及易象学对传统中国学术的奠基意义(www.e993.com)2024年11月11日。论文最后从易象学角度初步探讨了时间的意义以及历史本身的先天结构,并对黑格尔、马克思、胡塞尔历史学说中的相关问题意识作出了新的诠释。关键字:易象学德性易象时间熊十力海德格尔胡塞尔...

把握《周易》哲学,读懂祸福得失

《周易诠解》作者:胡玉成推荐理由:作者融合自身的人生和社会经验,形成自成体系的解易思路,力求丰富完整地展现各种解易方法的合理性,做到兼容并包,很好地理解和展示古今各种解易理路内在逻辑,尤其是取象的多样性,并说明卦变的合理性和系统性。该书体系完整,理象并重,在象数理占之间取得了较好的平衡,而且解释得...

山东省第三十三届社会科学优秀成果奖获奖名单暨2019年度(第十三届...

88.《易经》英译的符号学研究作者:王晓农(鲁东大学)中国社会科学出版社2016年10月文化学89.中华传统文化的具象化传播:原创性电视节目发展的新路径作者:王源(山东社会科学院)西南大学学报(社会科学版)2017年第6期90.建构艺术教育人类学的学理思考...

中国孩子读点《三字经》怎么就愚蠢了?

有鉴于此,不仅仅是孩子,我们成年人都可以把《三字经》当成是进入国学大门的一把钥匙——若能句句知诠解,子史经书一贯通。让孩子学习《三字经》,真的不是什么愚蠢的行为。真正愚蠢的行为是,别人写文章说什么,我们就信什么。参考资料:[1]王云五主编《周易》,台湾商务印书馆,2009年[2]胡适《中国哲学史大纲》...

与文学展开跨学科对话的艺术、宗教、哲学和当代技术

以基督教发展过程中不同的历史处境来考察《两个希腊语词“dikaiosunetheou”和“pistischristou”的词源和诠解历史。她指出虽然通行本中文《圣经》一般把前者译为“上帝的公义”,后者译为“因信耶稣基督”,但简单的翻译下都蕴含着一个肇始自“保罗新观”出现的“因信称义”问题。上海师范大学纪建勋副教授的...