古茶诗解析:唐代高僧无住之《茶偈》
因膂力过人,武艺绝伦,智勇双全,深得青睐,被任命为节度使“卫前游弈先峰官”。无住自幼心向佛法,29岁出家,并成为无相禅师(五百罗汉之一)的弟子。因住持成都保唐寺,故后世称“保唐无住”。大历九年(774年)六月圆寂,世寿62岁。《全唐诗》存其诗2首,其中茶诗1首,即《茶偈》。无住禅师作为保唐禅宗的创立...
唐代国师悟达高僧 五百罗汉一一七尊者【四】
在西蜀现在也流传着悟达国师的很多传说,由于其有较高的得道修为被列为五百罗汉一一七位悟达尊者。在新都的“宝光寺”,彭州的“三昧禅林”,洪雅的“三昧禅院”都真藏着悟达国师著《慈悲三昧水忏》真经,我在三年前拜访彭州的“三昧禅林”求得高僧赠与此经,今为纪念这位西蜀唐代著名大德高僧而整理以上文字,以求悟达著...
人从桥上过,桥流水不流——文人雅士齐聚义乌禅偈朗诵品鉴会
傅大士(497-569),本名傅翕,字玄风,号善慧,东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。傅大士是南朝梁代禅宗著名之尊宿,义乌双林寺始祖,中国维摩禅祖师,与达摩、宝志并称“梁代三大士”,宋朝以后被列为五百罗汉之列,称为善慧尊者。早在1500多年前,傅大士就提倡中华儒、释、道三教合一的和谐思想,其著作主要是诗偈,传世...
《金刚经》的精髓,就在四句偈中,越读越容易开悟!
“定”的功夫做到家,行住坐卧无不在定中,寺院中的五百罗汉塑像,尽管神态各异,他们都是在入定的状态。所以,平日佛友交流,千万不要为了让别人尊重而诈现威仪,有修持的人一眼就能看出我们在“说大话”。总而言之,《金刚经》中的四句偈,告诉了我们世间法的生灭,以及修“观”的要领。常常诵持乃至为他人说,既是...
法华经:如意宝珠喻,五百罗汉得授记后的领悟(51)
五百罗汉的这个比喻很形象。我们可以这样读:“亲友”就好比是佛陀。“醉酒而卧”就好比,众生闻法听多了,没有办法消化,就醉在了法里。“无价宝珠”就好比是明心见性的大法宝。“到于他国”比喻随妄心而在五蕴国土。“为衣食故”,五蕴的他方国土,是远离真心本性的妄想国土。妄心分别中一切皆不不圆满,...
唐代悟达国师高僧 五百罗汉一一七尊者【二】
这不算久,经说“假使经百劫,所作业不亡”(www.e993.com)2024年10月26日。除非不造罪,造了罪,未受果前,总是存在,是以做人行事,不可不加谨慎!悟达能洗除十生前的罪垢,全得力于圣僧迦诺迦尊者。佛法没有赦罪之说,有罪除了感果,就是依法忏悔,国师深感圣僧解怨释结,特作水忏以施仁慈于末世众生。
石涛瞎尊者像、号与自我形塑
石涛在像侧题:“老树空山,一坐四十小劫。”佛家将佛法住世分为正法、像法、末法三个时期,释迦灭度后,正法、像法相继分别住世四十小劫,五百弟子于此期间护持佛法。因此石涛画中“一坐四十小劫”,是说罗汉住世期间没有积极弘法渡人,而是以长年入定的方式自我修证。正法、像法各四十小劫之后,进入正法灭绝后佛法衰颓...