《易经》第十七卦:泽雷随卦——通俗版讲解
“随时”一词便是出自于《周易》的随卦,人生于天地之间,为天地万物之灵长,也应该效法天地“日出而作,日落而息,逍遥于天地之间。”随卦的意思是动而悦,在外愉悦迎人,在内积极进取,为人处世,要随从于“道”,身心要与道合为一体。泽雷随卦的解析:在这个卦中,上卦兑卦,为柔,而下卦震卦,为刚,一刚一柔,...
郑震:不确定性与中国思想的开端:《周易》思想新释
我们今天所读到的《周易》由两个部分构成,即包含六十四卦及其卦爻辞的《周易》原书,以及后人所添加的用于解释《周易》的《易传》。我们的研究将兼顾这两个部分,但不可避免的是以《周易》原书为主,毕竟《易传》作为阐释性的文献不能代替卦爻辞本身的文本独立性,因此《周易》一书的叙事模式只能是就六十四卦及其...
《易经》六十四卦原文(完整版)
17随卦泽雷随兑上震下随:元亨利贞,无咎。《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随之时义大矣哉!《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。初九:官有渝,贞吉。出门交有功。《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。六二:系小子,失丈夫。《象》曰:系...
《周易全解》之随卦(一)
《周易折中》则认为随卦卦义主要在以己随物,物来随己不过是以己随物的反馈。这后一种意见是对的。事情很明白,由于你随人家,人家才来随你。物随己与否是由己是否随物决定的。震下兑上这一卦为什么会有随的意义?从卦之二体看,下卦是震,震为阳为动;上卦是兑,兑为阴为说。阳下于阴,此动而彼说,有...
中国文化的总和《周易》随卦第十七
《随》卦第十七泽雷随随时变通中中卦卦意:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。卦象:这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
《周易》探索:作者及其所记录的周人故事
随卦上六爻辞“拘系之,乃从维之,王用亨于西山”,据上海博物馆藏楚简《周易》当作:“系而拘之,纵乃之,王用亨于西山(www.e993.com)2024年7月11日。”是说文王被商纣王拘押幽禁,释放后产生了背离之心,因而在岐山设祭(出师反商)。“拘”,拘捕、扣押。“系”,捆绑,缚系。“拘系之”,依楚简本当作“系而拘之”。
《周易》告诉中年人,若想后半生幸福,不妨试着先丢掉这两样东西
小结:《周易》随卦,九四爻说:随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎!意思即:追逐名利,贪多务获,这种人遭遇凶险是应该的,谨守信用,严守正道,这才是明察事功的结果。歪门邪道,或许会获得一时的利益,但事情一旦败露,必然是害人害已,必然是一条不归路...只有用...
轻松学《易经》:发现《系辞传》的河洛结构
《系辞下传》第二章“制器尚象十三卦”是:离卦、益卦、噬嗑卦、乾、坤、涣卦、随卦、豫卦、小过、睽卦、大壮、大过、夬卦。前三卦是三皇时期,由于燧人氏尚未作卦,故只有伏羲、神农;后十卦属于五帝时期,乾坤为一事,故只有九事。三卦九事,是《连山易》“三三而九”洛书九宫模型。《大戴礼记·易本命》:“...
轻松学《易经》:发现系辞下传“制器尚象十三卦”的象数图奥妙
帛书《易》的卦序即《连山易》卦序(见《周易密钥·发现纳甲与<连山易>之谜——以《易本命》为中心》),今按《连山易》卦序数(见附表)统计“制器尚象十三卦”如下:伏羲:离卦49;神农:益卦64,噬嗑55;黄帝尧舜:乾1坤33,涣62,随47,豫27,小过28,睽53,大壮26,大过48,大有50。
周易经辞解析21.子、君子|后嗣|周易|夫子|孔子|政治性_手机网易网
1)随卦六二爻:“系小子,失丈夫。”六三爻:“系丈夫,失小子。”小子与丈夫对举。小子指小奴隶,即未成年奴隶;丈夫指成年奴隶。小子是政治性词2)渐卦初六爻:“小子厉。”这里小子指小孩儿。是年龄性词。打开网易新闻查看精彩图片4、长子,1次,相当于长官,是军官,军事指挥官,指挥作战的。政治性词。