“三十六计”详解(完整版)
第二十六计:指桑骂槐大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。译:强大的慑服弱小的,要用警戒的方法来诱导它。《易经师》卦说:适当的强硬,可以得到拥护;施用险诈,可以得到顺从。第二十七计:假痴不癫宁伪作不知不为,不伪作假知妄为,静不露机,云雷屯也。译:宁可假装不知道的,不行动,不可假装知道...
《易经》第二十卦:观卦【悟道】
《易经》第二十卦:观卦悟道第二十卦:观卦悟道观:盥而不荐,有孚顒若。瞻仰降神酒灌地,祭祀盛大心已齐。风行地上遍万物,象征瞻仰情肃穆。先王省方观民风,教化四方民心同。风吹大地育万物,君王教化兴国强。初六,童观,小人无咎,君子吝。童观小人无咎过,君子之道却吝多。庶民无知心未染,教...
易经第三十五卦:火地晋卦(通俗版讲解)——适合小白入门
《象》中这样分析本卦:明出地上,晋;君子以自昭明德。阳光从地面上升起,象征着前进和昌盛,也象征着发出自己的光和热。所以,君子应该充分显示自己的才华和美德,发挥自己的作用。此卦卦名为晋,《说文》中说:“晋,进也。日出,万物进。”
《易经》第五十六卦:旅卦【先天卦、后天卦、流年卦】
古人言,先天八卦者,始于宋朝邵雍,其推演之法,乃是“阴阳二分”与“一阴一阳”之交错替代。流年卦者,乃测当年时运之卦,其预测随时间而变。《易经》之64卦,其序建基于8卦之上,然与64卦之联系似附会。后之人有言“两两相偶,非反即覆”者,揭示64卦之内在联系也。此三卦皆为吾人洞察人生、解命运之良器,...
雨水:郊岭风追残雪去,坳溪水送破冰来
2月19日迎来雨水,雨水是二十四节气中的第二个节气,《月令七十二候集解》中说:“雨水,正月中。天一生水,春始属木,然生木者,必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨水矣。”雨水通常在每年的公历2月18日至20日之间交节。这一天,太阳到达黄经330°。顾名思义,雨水意味着降水开始。雨水...
易经第二十卦风地观详解
易经第二十卦风地观详解观卦观(www.e993.com)2024年10月21日。盥而不荐,有孚顒若。象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。白话文解释:观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,因为用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周...
易经第十六卦雷地豫详解
易经第十六卦雷地豫详解豫卦豫。利建侯行师。象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。白话文解释:豫卦:有利于封侯建国,出兵打仗。《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。春雷轰鸣,大地震动,催发万物,这是豫卦的卦象。先王观此卦象,取法于声满大地的雷鸣,制作...
白话讲易经,第五十九卦,风水涣卦,凝聚万众之心,渡过难关
九五爻:涣汗其大号,涣王居,无咎。五爻处在上卦巽卦的正中,处在君主之位,在得力大臣的帮助下,涣散动乱时政令不行的局面已经不复存在了,君王可以像出大汗一样的发号施令,因为人的汗出来了就收不回去了,比喻政令得到民众的广泛响应,管理又恢复了秩序。只要五爻坚持中正之道,就可以稳固统治,没有灾祸。上...
《易经》中爻,位,卦的关系
易经六十四卦三百八十四爻,每一爻并不是孤立的,而是处处相通的。单就一爻来看,根据该爻所处的位置,有当位和得中两个重要的观念。所谓当位,又称得正,是指爻所处的位置与自己的爻性相匹配。古人以奇数为阳,偶数为阴,所以初、三、五位为阳,二、四、上位为阴。当阳爻居阳位或阴爻居阴位时,即是当位。
易经第十七卦泽雷随详解
易经第十七卦泽雷随详解随卦随。元亨,利贞,无咎。象曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。白话文解释:随卦:大吉大利,卜得吉兆,没有灾害。《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时作息,...