内外兼修,卓越非凡——探索企业实现内圣外王的策略!

因此,“内圣外王”不仅是企业发展的理想境界,也是企业战略规划和决策的重要指导原则。

怎样看待人生追求的四种境界 王耀田

哲学家冯友兰先生说,人生追求有四种境界,一是自然境界、二是功利境界、三是道德境界、四是天地境界。第一、自然境界。自然境界就是人饿了要吃饭,渴了要喝水,完全靠人的本能生活或者按社会的习俗行事,对所做的事情,不需要有深刻的思考理解,也不知道自己所做的事情有什么重要意义。对于个人来说,生活就是一种本能...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

是否“内圣”很难有客观标准,但“外王”确实是可以有所界定的。余英时先生虽然高度肯定理学是“内圣外王之学”,但主要论述的还是理学家要“内圣外王”,想“得君行道”,特别是在已经“内圣”的基础上还抱有“外王”的理想,但是具体如何外王,能不能实现外王,得君之后如何行道,所行是否真正符合道,都是悬而未决...

荀子道德观解读:内圣外王

他提出“礼乐之治”的理想,主张以礼制约人的欲望,以乐调和人的情感,以教化为本,以法制为辅,实现社会的和谐与秩序。他还强调了礼的教育功能,认为礼可以培养人的道德品质,使人成为君子,从而达到“内圣外王”的境界。荀子还是一位杰出的唯物主义思想家,他对自然界和人类社会的关系有着深刻的认识。他提出“天人相...

40岁才明白,原来大成者一生都在修这4个字

内圣是成己，外王是成物。内圣是基础，外王是目标。没有自修的高洁的品德，没有以身作则，是不可能做到外王的。一个人，能否成为一个道德高尚的人，关键在于自己，在于内修。所以，有句话是这样说，“我欲仁，斯仁至矣”。是说我想要成为一个仁者，仁就会来到我身边。内圣与儒家思想里的“格物、致知、诚意、...

彭战果:儒家工夫概念的三个维度

梁启超先生言:“儒家哲学,范围广博,概括说起来,其用功所在,可以《论语》‘修己安人’一语括之(www.e993.com)2024年11月19日。其学问最高目的,可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。做修己的工夫,做到极处,就是内圣;……以现在语解释之,即专注重如何养成健全人格。”[2]34-35在中国哲学史研究中,有“工夫论”主题,常与心性论对举,研究...

为奋力谱写中国式现代化万千气象的成都新篇章保驾护航

“要率修身之先,传承优秀传统‘自’文化,带头自省、自谦、自牧、自讼,持续正心、除弊、断交、清净。”市纪委监委主要负责人多次强调,要不断进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,达到“内圣外王”的境界。市纪委常委会鲜明提出“身为政治机关理应在政治建设上下更大功夫”,带头笃学真知、深刻检视、立行立改...

君行吾为发浩歌——《七古·送纵宇一郎东行》解析

学生时代的毛泽东深受儒家正统思想的影响,很自然地承继了一整套典型的“内圣外王”的思想模式。他时常引圣贤之功业以敬仰,录圣贤之警言以自励。翻开《讲堂录》以及他早年给一些师友的信函,一种对儒家圣贤高山仰止般的崇敬之情,几乎随处可见。圣贤人格的精神底蕴,是一种崇高的超越性的道德境界。在圣贤气象的激励下,...

论坛丨“无为而治”的企业领导力

除此之外,这则寓言故事还揭示了管理者成功后必须把握的自处之道及处世之道,同时也说明了管理者要想达到内圣外王的管理境界,必须具备的几个哲学理念。首先,做事一定要了解事物的内在规律,即便已经非常成功了,也要按规律办事。正如庖丁顺着自然纹理解剖筋骨盘结的牛,世事虽复杂,但顺乎事物的自然规律去做,勿强行,勿...

坚持“两个结合”推动马克思主义中国化时代化的光辉典范

古代先贤一向提倡“以克己为本”“慎独自省”的修身文化,“士不可以不弘毅”“为万世开太平”的责任担当,“内圣外王”的贯通体系,自我革命的精神蕴藏于我们的文化根脉,化育了我们的民族精神,与马克思主义政党的革命精神高度契合。习近平总书记作为马克思主义的坚定信仰者和实践者,作为中华优秀传统文化的忠实传承者和...