《楞严经》七处征心(二):心在身外?心与身关系!

接着讲《楞严经》,前面讲了“七处征心”的第一处,也就是阿难认为心在身内,然后佛陀破除了他的这种认知。如果心在身内,那么必然会先见到身体内的血液、五脏六腑、毛骨等等,然后在见到外面的景象。但是你却看不见身体内的东西,所以心不在身体内。于是阿难见心在身内说不通,便又认为心在身外,这就是“七...

心是一体还是多体?心是遍体还是不遍体?

接着讲《楞严经》“七处征心”的第五处,佛继续说:「“若有体者,如汝以手自挃其体,汝所知心,为复内出?为从外入?若复内出,还见身中,若从外来,先合见面。”」译文假如所说的心是有自体的,那么你用手自己触自己的身体时,你觉得你的知觉是从体内出来的?还是从外而进入你体的呢?假若这个知觉是...

七处征心 八还辩见 转识成智

七处征心:不在内不在外,不在根不在尘,不在明暗不在有无“八还辩见”——把光明还给阳光,把黑暗还给夜色,把通达还给门户,把障碍还给墙垣,把观察归还于意识思想,把空间归还于虚空,把昏暗归还于尘霾,把清明归还于晴朗。剩下的就是你的真心自性了。“诸可还者,自然非汝;不汝还者,非汝而谁?”只有...

98-智慧的灯-正文193~194页

）——以上就是《楞严经》中有名的“七处征心”。“七处征心”告诉人们：迷时永远找不到心，悟时哪儿都是心，只有放下一切迷，才能找到真心而开一切悟。另外，佛在告诉阿难轮回与解脱的二大根本时说：众生无始以来，都以妄想攀缘的心作为自己心性，这是众生生死轮回的根本原因；而众生本具的常住真心、妙明心...

揭秘楞严经中的“七处征心”心到底在哪里?【正文】

首先,我们要明白的是,心并非一个固定的存在。它存在于我们的意识之中,是我们思维和行为的基础。然而,要准确地找到心的位置并不容易。在这篇文章中,我们将通过分析《楞严经》中的“七处征心”,来探寻心的奥秘。一、心在内还是在外?二、在心还是在不心的地方?

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)阿难,我今问汝,当汝发心缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐(www.e993.com)2024年11月14日。阿难白佛言,世尊,如是爱乐,用我心目。到底是用的心还是目?他很含糊的用心用目,后边他具体的有说。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。愿舍生死就是豁出来了,跟着佛干了,因为相信佛,为什么...

楞严经·卷一|寻心之旅:觉知心并非是“一切无着”

七处征心中,佛陀破妄的思路,从来没有离开世间觉。第一,关于阿难心在身内的观点:觉知心若在身内,当先见身内腑脏,显然不是。第二,关于阿难心在身外的观点:觉知心若在身外,眼看见,则心应该不觉知,显然不合实情。第三,关于阿难心潜伏根里的观点:以琉璃笼眼为譬喻,指出了此观点的自相矛盾之处。

...王治平居士《楞严经白话注解》(11):七处征心六破中间,七破无着...

译文心既然不能兼有根尘二端,那么心既不是无知的六尘,也不是有知的六根。那么它的体性又是什么呢?体性都不能定,又以什么为中间呢?正文是故应知当在中间,无有是处。译文因此你应当知道,你说心在中间,这话是不正确的。正文阿难白佛言:世尊!我昔见佛与大目连、须菩提、富楼...

大安法师:认识这颗心

大安法师:认识这颗心我们应如何认识这个心,有没有这个心?在《楞严经》的开卷,实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众,来七处征心。阿难尊者总认为有一个心,结果佛处处破斥,这个心不在内,不在外,不在中间,不在根内,不在和合。

光量子纠缠证实为太极图,《周易》玄学终极大揭秘(英文全文)

《楞严经》中七处征心。心不在内，心不在外，心不在中间。禅宗直指人心，教外别传。儒释道都是指向一个东西，那就是自性本心就是大道。（2）互相纠缠的两个光子，果真是光子量子粒子吗？我们通过《周易》《道德经》《庄子》三玄的智慧，已经预测了光子互相纠缠是太极涡旋运动。光的本质是什么？爱因斯坦用了...