佛家的三科法门者,阴界入!五蕴、六根、六尘、六识的关系!

六根为:眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘为:色、声、香、味、触、法。六识为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根与六尘合在一起就是“十二入”,即六祖所言:「入是十二入,外六尘:色声香味触法;内六门:眼耳鼻舌身意是也。」六根、六尘、六识合在一起就是“十八界”,即六祖所言:「界是...

讲座回顾 | 明贤法师:唯汝六根,更无他物——太虚大师以“唯根论...

太虚大师云:“若论本经之择观境,虽直可谓之‘唯六根论’,所谓十八界摄一切法尽。六尘是六根之影,六识是六尘之影,识发乎尘,尘出乎根,故六根摄一切法尽。”(《楞严经研究》)别立“七大”非但不是“伪经的罪证”,反而是“佛陀本经亲宣修证的特法”。又说:“此经特加根大为七大,以为唯根论之张本。根大...

根尘识三不相混滥【法界次第初门??十八界(六)】

界是界别的意思,也即是说六根、六尘、六识各各差别,相互之间不可混滥,因此这十八法都冠之以界名。《婆沙论》:“界是何义?分别是界义,如山中有宝,种类不同。”此十八法各有别体,而经典中又常说心性是一,当如何融通?蕅益大师《成唯识论观心法要卷一》:“或执诸识用别体同,此即一类菩萨,依于大乘...

为什么说“六根门前放光地动”?第八识如来藏起妙用的流程!

第八识如来藏起妙用的流程!前面我们讲了“五蕴、六根、六尘、六识”的关系,今天再来深入聊聊!六祖慧能接着说:「自性能含万法,名含藏识。若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。」这里就讲明白了,佛性起妙用的过程。「自性能含万法,名含藏识」,这指的是第八识“阿赖...

十八界中我不可得【法界次第初门??十八界(七)】

内六根界、外六尘界同上文内六入、六尘。这里加之界名,令此十八法不相混乱,主要为了使在修观之时,能明见此是六根界、此为六尘界、此属六识界,故而于一切观境中,欲寻我、我所皆不可得。倘若模糊混滥,想要修观推析也无从下手,便会滞于计着有我的妄见网中。十六知见,即是妄计有我、我所的错误见解...

六根不净指的是哪六根?除了眼耳鼻舌身,还有一根是什么?

“六尘”是属于物理学范畴,那些细致微小极微甚至无从捉摸的东西,便被称为六尘(www.e993.com)2024年11月17日。“六识”则是指人在接触物质世界中所具有的记忆和辨识力。打开网易新闻查看精彩图片六根、六尘、六识,这三者一同便构成了一个完完整整的人。可见,佛家看人既包括心理、也涵盖生理,而人的生理和心理又是合二为一、不可分割的。

星云法师:六根互用

星云法师:六根互用六根是生理的器官,六尘是物理的世界,六识是心理的作用。(图:佛教摄影论坛)我们必须引导自己的六根,超越五欲六尘的业恶,来达到明心见性的目的。佛教认为人生和宇宙之间的关系,是由六根、六识、六尘互相牵连而成。根,有生长的意思。六根,指眼、耳、鼻、舌、身、心等六种能生起感觉的...

六根清净中的六根指什么?

六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为...

佛教里的六根、六尘和六识是什么关系?

六根指人的六种感觉器官,或认识能力,分别是眼、耳、鼻、舌、身、脑。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,脑是念虑之根。这是佛教术语,六识、六尘与六根相对应的是“视、听、嗅、味、触、意”和“色、声、香、味、触、法”。

《楞严经》普贤菩萨:菩萨根者 修普贤行

于是,普贤、观音等各位大菩萨和大阿罗汉们都一一叙说了自己从前修道时,是怎样悟入圆通法门的。他们共说出了六根——眼、耳、鼻、舌、身、意根,六尘——色、声、香、味、触、法尘,六识——眼、耳、鼻、舌、身、意识,以及七大——地、水、火、风、空、见、识大等二十五种入道法门,总称为“二十五圆通”。