陈赟:“大道之行”与原初秩序经验:《礼运》“大同”新解
为了回应上述疑难,徐仁甫、杨朝明等提出一种解决方案,这就是将《礼运》开篇的“与”字理解为“谓”之义,“大道之行也,与三代之英”被解释为“大道之行说的就是三代之英”,徐仁甫等所做的一个转换在于,将“大同”等同于“三代”的王道,而将“小康”等同于春秋时代出现的霸道。这固然消解了“大道既隐”与...
丁琳 吴庆军 | 从“六个必须坚持”领悟赓续中华文脉
"大道之行也,天下为公"是中华优秀传统文化对于"大同"社会的美好向往。"民胞物与""万国咸宁""四海一家"等都表达了中华优秀传统文化中对于大同世界的追求。深刻领悟"六个必须坚持"所蕴含的文化基因,对于更加深刻地理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的价值取向和时代内涵具有十分重要的意义,有助于我们在更广...
中华民族的青春特质 —陕西站—中国教育在线
这种对现实世界的深刻理解与追求,塑造了中华民族对理想社会的向往。古代文献如《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止,汔可小康”,传达了古代人民对安定生活的渴望;《礼记·礼运》中“大道之行也,天下为公”的论述,描绘了大同社会的理想图景,体现了中华民族对美好梦想的追求。正是对于梦想的追求,推动中华民族在历史长...
深刻理解中华文明突出的和平性(学苑论衡)
《礼记·礼运》中说:“大道之行也,天下为公”“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”,推崇天下为公的治世之道,倡导公共意识、公共道德,引导人们超越个体、休戚与共,各有所养、各尽...
新华述评:筑牢中国特色社会主义道路根基——深刻理解“两个结合...
“大道之行也,天下为公。”马克思主义和中华优秀传统文化来源不同,但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合,马克思主义扎根中国是历史的选择、人民的选择,也是文化选择的结果。中国共产党成立后,团结带领中国人民经过新民主主义革命、社会主义革命和建设,走出既符合马克思主义基本原理又蕴含中华优秀传统文化基因的...
理解历史主动精神的三重逻辑
毛泽东同志曾指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史(www.e993.com)2024年10月22日。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”中华优秀传统文化中蕴含着“大道之行也,天下为公”的社会理想,“天行健,君子以自强不息”的奋进精神,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神,“天下兴亡,匹夫有责”的...
“大同”社会究竟什么样?并非康有为理解的那个样子
“大同”社会究竟什么样?并非康有为理解的那个样子古人是怎样理解“大同”社会的《礼记·礼运篇》首次提出了“大同”之说。记曰:昔者仲尼与于蜡宾。事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”于是藉...
深入理解和贯彻坚持以人民为中心
《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。”“天下为公”成为历代仁人志士的理想追求。坚持以人民为中心,具有深厚的历史文化根基,传承并光大了中华优秀传统文化。
如何理解“讲信修睦”的传统理念和当代意义?
如何理解“讲信修睦”的传统理念和当代意义?讲信修睦是中华优秀传统文化的核心思想之一。儒家经典《礼记·礼运》篇中有一段非常著名的话:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”这是目前所见“讲信修睦”最早的出处。所谓“讲信修睦”,就是人与人之间要重视诚信,进而和睦相处。“讲信修睦”的首要思想...
一轮复习文言文宝典:120个文言实词词义推导+成语助记+部编教材常...
倍道而行:倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走两天的行程。弃义倍信:倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。5.本词义推导:“本”是指事字,指草木的根,今有词语“根本”,比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之...