【我是这样做学问的】由今观古 以古通今
学问是社会之公器,自然应在更广的范围里为社会服务。我不赞成躲在象牙塔里做学问,知识分子理应为公共文化建设作出贡献。????如为写作《起点——中国农村改革发端纪实》,我深入皖东大地,阅档案、访当事人,凤阳县小岗村、肥西县山南公社、来安县魏郢生产队等去过多次,向农民及社队干部了解当年改革的实情,有些...
学问之问|独思录 x 郑永年
所谓“无用之学”指的是那些不能直接产生各方面效用的知识,即一般所定义的基础研究;而“有用之学”则指那些可以直接产生各方面效用的知识,也就是一般所定义的应用性学问。如果以此来定义,那么今天尽管人们越来越功利了,但学到的既没有“无用之学”,也没有“有用之学”。01“无用之学”和“有用之学”先...
梁漱溟:学问浅的人说话愈多,思想不清楚的人名词越多
真学问能运用自如有受用没受用仍就在能不能解决问题。如果外面或里面还有摆着解决不了的问题,那学问必是没到家。所以没有问题,因为他学问已经通了。因其有得于己,故学问可以完全归自己运用。假学问的人,学问在他的手里完全不会用。比方学武术的十八般武艺都学会了,表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌,...
这个讲究确实挺多的,里面的门道很多呀,这是一门大学问,这是要研究...
#原来戴玉也是有讲究的#这个讲究确实挺多的,里面的门道很多呀,这是一门大学问,这是要研究研究
越来越多的人,在读甲骨文
当然,对于“认字”这门大学问来说,除了“一字千金”的破译、改释以外,还有一种名曰“缀合”之法。在接受记者采访时,河南安阳师范学院甲骨文字形识别与分析研究室主任张展称,所谓缀合,就是将甲骨碎片拼在一起,找出已经破译的甲骨文。在记者理解,这就有点让某一片破碎的甲骨“破镜重圆”之意。截至目前,该实验室...
东西问·汉学家丨“洋夫子”孟巍隆:怎样向国际“摆渡”中华文化?
“创刊伊始,翻译是最棘手的问题之一(www.e993.com)2024年10月20日。”孟巍隆解释道,做好这项工作既要具备将学术中文翻译成学术英文的能力,还要基本掌握,包括古汉语在内的丰富的中国国学知识。一方面,作为两种截然不同的语种,中英文翻译极少存在一对一的转译功能,必须随时领悟、消化原文,再去创造性地用第二个语种表达出来;另一方面,人文学科...
东西问·中国学|白永瑞:为什么要从东亚视角看中国?
白永瑞:“批判”是指跨越制度内外的学问取向,即“批判性运动”,换句话说,“批判性中国学”是兼具批判性和运动性的学术活动,它批判性地介入(中国和本国的)现实,选择社会中那些具有现场感的课题作为学术议题,再将学术研究的成果运用到对社会问题的分析之中。
“学而时习之,不亦说乎?”一起来学习《论语》里的大智慧大学问
读到“学而时习之,不亦说乎”,我感受到知识的重要性和学习给我带来的乐趣。读到“温故而知新,可以为师矣”,就想起小时候读唐诗,虽然朗朗上口,但不能够真正理解;等长大后有了一定的阅历再去读,就会品味出其中的感情和深意。中国国学经典是中华民族几千年的智慧结晶。我们在共读古籍时,仿佛在与圣贤对话,能从...
巨匠文选丨陶行知:每天四问
我们研究学问有了中心题目,便要多多搜集材料。我们便像“集”的篆写一样,用许多钩钩到处去钩,上下古今、左右中外的钩。前前后后、四面八方的钩,钩集在一起来,好细细研究。集字在英文为collection,我们有了丰富的材料,便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白,才能够真正理解这个问题的症结所在,才能够...
《费孝通之问》完整展现费孝通学术思想转变过程
方李莉指出,费孝通先生将世界文明矛盾的根源归结于文野之分和东西之分,同时认为从根本上化解上述矛盾须从心态层面入手,即实现人与人之间的相互理解。《费孝通之问》较为完整地展现了费孝通先生从早年关心生态问题(即人与土地的关系),到晚年关心“心态”问题(即人与人的关系)的学术思想转变过程。