郑威|九州共贯、向内凝聚:中华文明统一性的历史地理因素
团结集中的统一性。‘向内凝聚’的统一性追求,是文明连续的前提,也是文明连续的结果。”中华文明的连续性在世界范围内是绝无仅有的,而“向内凝聚”的统一性既是文明绵延不绝的前提和基础,也是文明发展的结果和保障,二者互为表里,密不可分
康德先验观念论中的斯宾诺莎主义批判
先验观念论的目的是为了确立起真正科学知识的条件,正如康德所说:“但我所理解的纯粹理性批判,不是对这些书或体系的批判,而是对一般理性能力的批判,是就这批判可以独立于任何经验而追求的一切知识来说的,因而是对一般形而上学的可能性或不可能性进行裁决,对它的根源、范围和界限加以规定,但这一切都是出自原则。”而...
青少年心理:什么都无所谓、懒得想的孩子,家长该怎么办?
青春期自我统一性发展进入青春期后,社会对青少年提出了更高的要求,且青少年本能性冲动的高涨也会给他们带来问题。这给了他们很大的冲击,过去经验中的那些弥散的自我建构在新的冲击下开始四分五裂,他们更重视自己,但也更弄不清自己。他们的自我观念正在发生转变,有人发现自己不像过去那么全能了,看到了自己的幼稚...
安德明:“非物质文化遗产” ——一个新的文明交流框架
“是元交流性的。任何或明显或含蓄地对框架进行解释的信息,根据事实,都为信息接受者理解包含在框架之中的信息提供着指导或帮助”,“用经验性的术语来讲,这意味着每个社区都会使用一套结构性的、独特的交流方式来标定表演的框架,以使此框架内发生的交流能够在该社区中被理解为表演”。
全文丨文明交融论——基于突出特性与价值立场的中华文明新主张
????中国是由各民族共同缔造的统一的多民族国家。从多元走向一体,中华文明的历史进程穿越狂风暴雨、曲折磨难,虽然有分有合、进程曲折,但始终保持着国家统一和统一性的历史取向。国家统一永远是中国国家核心利益的核心,一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
陈红玉:发挥古都文化资源优势 将北京打造成世界文脉标志
习近平总书记在向2023年北京文化论坛所致的贺信中指出:“北京历史悠久,文脉绵长,是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证(www.e993.com)2024年10月20日。”显然,习近平总书记非常重视北京的历史文化资源、厚重的历史文脉,也是以北京的深厚历史文化底蕴来说明、见证、例证中华民族优秀传统文化的特征。
晓以小义:一个少数民族安置社区卫生观念的拓荒
本刊官方网站:httpcjjc.ruc.edu/摘要本研究通过对云南省怒江傈僳族自治州一个少数民族易地搬迁安置社区的田野调查,考察在现代性卫生观念尚未扎根、健康传播的“知信行”模式难以启动的情境下,现代化卫生观念的在地化传播实践。研究表明,第一阶段,外来扶贫干部通过入户帮扶催生受帮扶者的“还报”义务,实现...
对谈|陈德中、汤明洁:主体不是世界的中心,而是与世界共在
倒过来讲,对应的就是客体的概念是怎么被构造出来又被客体化的。这个事能看出来是运动性的,一个是越来越清晰的主体独立出来了,和它对应的对面就是越来越清晰的客体对应出来了,这就是狭义的意义上,也是汤明洁这本书前半部分干的活儿。我为什么要特别区别这个?其实有一个背景,西方哲学史有两类转型,其中一类转型...
斯坦福哲学百科全书词条:洛克论人格同一性
所以,并不是实体的统一性(Unity)构成了所有种类的同一性,或在任何情况下都要决定同一性:但是为了正确地理解和判断它,我们必须考虑被使用的这一词语所代表的观念是什么…(L-N2.27.7)在对“人格”的定义中,洛克强调,在确定某一种类的持存条件前,我们必须先对该种类的术语做出定义。洛克首先说,...
阳明心学视域下全人类共同价值的文化意蕴探析
无私即是天理:价值目标的统一性在宋明理学的视域中,“天理”是一个带有本源、根本性的概念,在天为道、在物为理、在人为性。朱熹讲“性即理”,王阳明讲“心即理”,二者有所区别,但将“天理”作为至高无上的道德法则与依据,则是一致的。中国文化强调克己去私,廓然大公而万物一体,这一点在王阳明的心学体系中...