文质彬彬,然后君子 | 生机焕彩之中道
所谓‘彬彬’,就是达到了一种和谐统一、浑然天成的境界,完全契合于礼乐的规范之中,这样的人就被称为君子。如果质朴超过了文采,或者文采过于浮华而超越了质朴,这都是个人气质上的偏差或问题;而文质兼备、相得益彰,则是通过学习修养所达到的境界。”简而言之,刘宗周认为一个人应该既有内在的品质(质),又有外在的修...
《人民日报》总结了100句儒家经典语录,值得一读再读
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》质朴多于文采,就像没有文化人,流于粗俗,文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸,只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
张亚欣 许建平 | 明代诗学观的演进:“格调正变”说的形成及其超越
所以孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬然后君子。”对于文与质关系的认知,刘勰之前,约有三种观点。其一重质轻文。如刘向《说苑·反质篇》记载孔子占卜后与学生子张的一段议论。“孔子卦得‘贲’,喟然仰而叹息,意不平。子张进,举手而问曰:师闻‘贲’者,吉卦而叹之乎?孔子曰:贲非正色也,是以叹之...
我国古代的“正史”,都是如何写出来的
野史并不野对于我们来说,野史往往等于是一些历史人物的趣闻轶事。但是实际上史家眼中的野史则是一些具有一定史料价值的笔记小说。所谓“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。其实自从孔子修“春秋”以来,野史就是古代正史的重要来源,史失求诸野。如果一旦正史记载出现不足,自然需要“野史”来补足,所以野史...
书卷气答问 | 颜长江
颜长江:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”不野不迂,文质彬彬,即书卷气。又有云,“腹有诗书气自华”,“知书达礼”。问:古人云:书画当观韵。何以为韵?何以为观?颜长江:黄庭坚观长舟荡桨,就是在观韵,进而得法。曾在涪陵长江礁石上看到“涪翁来”几字,江水宛转击石,在其字上流转,就理...
史鉴丨文质彬彬
何谓君子?《论语·雍也》记载了孔子的一段论述:“质胜文则野,文胜质则史(www.e993.com)2024年10月23日。文质彬彬,然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采,就显得粗浅鄙陋,但是文采多于质朴,又会显得华而不实。只有把两者均衡结合,才能称得上是君子。文,象形字,从玄,从爻。《说文》:“文,错画也。象交文。今字作纹。”本意是...
儒家穿衣审美是怎样的?文质彬彬君子也。
文质彬彬君子也。子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”文指一个人服饰的美,质指一个人资质的美。孔子曾经评论士有五种“士其美质”的行为,包括“势尊贵者”不爱民行义而“暴傲”,“家富厚者”不救贫赈穷而“侈靡无度”,“资勇悍者”不保卫君主奋力攻战而“侵凌私斗”,“心智慧者...
唐朝气质:洗净粗犷野蛮 不野不史文质彬彬
《论语雍也篇》子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子论述君子的理想人格,表现在精神气质上就是文质彬彬。在孔子看来,一个人的精神气质,由“质”和“文”两个基本要素构成,质相当于质朴,文相当于文雅。质文双方,任何一方所占比重过高或过低,都会导致平衡丧失,出现“野”和“史”的两种极...
【新华文化丨名家艺思录】言恭达:书学散步·哲思为文
????“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。“由中致和”的书法道路,求“和”,亦即求“无所乖戾”;求“中”,亦即求“得所宜”。????道家的无为思想深深影响了中华文化的形成。《老子》中说“道法自然”,《庄子·人间世》中说“唯道集虚。虚者,心斋也”。《庄子·大宗师》中又说“离...
人民日报:再议“文质彬彬”
概括地说,君子是具有道德修养的人,他们能够自律,有仁爱之心,有是非感和羞耻感,知道应该做什么,不应该做什么。孔子谈到君子的言论很多,其中有一段话很有代表性,“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这是中国古代关于“文”和“质”关系的最早表述。那么,究竟什么是“文质彬彬”呢...