背下这几篇文言文,你将不是一般的牛!
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,...
代天才:修养·法度·心性:儒学的嬗变与《井卦》义理的多重阐释
他指出:“‘井者,法也。’……中有井者,言虽阨穷,不失其法度也。”以上可见井象征法是汉代的共识。“法”可以理解为法律、法度或制度等相近而不完全等同的意义,使得“井,法也”存在巨大的阐释空间。(一)井以象法与执法公正扬雄在《太玄·法》中以法与井互相诠释。《太玄》之作,本于历法,“《法》之...
年度报告,比我更了解我自己
在这个速朽的时代里,没有什么是一成不变的,并不存在永远有效的生活法则。而且,世界越来越复杂,每个人的视角都有所局限,“权威”或“前辈”所指的方向,依然迷雾重重。我们因此更依赖于通过更多的人去理解世界。《0.5的男人》作家马塞尔·普鲁斯特曾写过,“唯一真正的发现之旅……不是访问陌生的土地,而是拥有其他...
从《焚书》《续焚书》看李贽的政治思想
把“童心”看作阻碍人成为圣贤的最大障碍加以排除,“于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。非内合于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得,所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也”。
用紫微斗数剖析十二星座的天赋
佛家有云:“人人本自俱足”,说的是每个人都是天生具备大智慧的真我存在,这个“人人本自俱足”的真我就是“真我本心”。只不过每个人来到人世间后,“真我本心”在后天人生的过程中被人世间的一切外相所迷惑和干扰,而在执迷于外相的过程中逐渐丢失了大智慧的真我,最终活的不是真实的自己,也做着自己不擅长的...
6个月涨粉1000万,晋升千万大网红,这位军事博主做对了什么?
由于在认知层级上不对等,那么军事博主的所述所讲对于广大网友来说,也只能是一知半解,看个热闹,无法作出自己的判断,也就无法真正认同博主所讲的内容(www.e993.com)2024年10月17日。听风的蚕在讲军事的过程中,普及了大量的军事基础知识,比如航空发动机、雷达技术、导弹技术、决策指挥系统等等,通过横向对比和优劣分析,让很多的入门军迷也能...
初中语文常考23篇文言文阅读汇总(收藏)
(2)温故而知新,可以为师矣。温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了。(3)学而不思则罔,思而不学则殆。只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。(4)三人行,必有我师焉。几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。
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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则...
守护光明正义的初心——感悟《鱼我所欲也》
《鱼我所欲也》中生与义、鱼与熊掌,代表着善与恶、心灵之德与身体之欲、人性与兽性的两个极端。孟子的《鱼我所欲也》一文,排比层出不穷,气势滔滔,但文本的主旨真义并不复杂,“舍生取义”四个字概括足矣。每个人心中都有不同的“鱼”和“熊掌”:金钱、权势、学问、道德、良心,人间诸多现实的因素,都可...
鱼我所欲也翻译
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按如今的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”)。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪...