王充反对“生而知之”,反对死记硬背的教条主义,重视活学活用

他说:“苟有不晓解之问,迢难孔子,何伤于义?诚有传圣业之知,伐孔子之说,何道于理?”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章,并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟轲某些思想的模糊与混乱。“夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沉难见,时人...

儒学研究 | 景海峰:论儒家经义训解的基本方式

比如说:桓谭“博学多通,遍习五经,皆诂训大义,不为章句”(《桓谭冯衍列传》);荀淑“博学而不好章句,多为俗儒所非”(《荀韩钟陈列传》);班固“所学无常师,不为章句,举大义而已”(《班彪列传》);王充“好博览而不守章句”(《王充王符仲长统列传》);梁鸿“博览无不通,而不为章句”(《逸民列传》)。沈约在...

2024届安徽池州九年级下学期开学考试语文试卷(有答案)

（4分）（1）以是人多以书假余（2）尝趋百里外（3）充少孤，乡里称孝（4）遂博通众流百家之言14、请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处）（2分）后到京师受业太学师事扶风班彪15、请把下而的句子翻详成现代汉语。（6分）（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）好博览而不守章句。16、...

“过目不忘”的神通(人体潜能)

人的大脑在理解文字时则是按自己的思维习惯和内部“语言”进行理解、归纳。最后导致“阅读过程中经常出现理解速度大于视觉速度,而视觉速度又大于听觉速度的三级跳的现象”,而要克服这种三级跳现象最好的办法就是运用视觉器官与大脑思维同步的阅读方式“眼脑直映”,读者可熟练地将阅读时的文字内容图像化理解和记忆,达到...

哈尔滨2022年中考语文课外文言文阅读题分享

在理解文章大意的基础上分析作答。第②段“山间之朝暮也”和“山间之四时也”,写了山间朝暮和四时之景,主要是写景为主;第③段从“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”“太守醉也”可知,主要写人的活动;第④段写“太守归”“游人去而禽鸟乐也”写禽鸟乐,“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”写...

廖彬宇先生诗说中国之高山仰止

“君子秉大道,绝粮诚苦辛(www.e993.com)2024年11月6日。”这一句是讲孔子为了坚守及弘扬大道,一路披荆斩棘,他本可以高官厚禄不用那么辛苦,但是他却坚持正道,绝不降志辱身,哪怕遇陈蔡之厄也毫不动摇自己的信念,在一个正在礼崩乐坏的时代中砥柱中流,誓要扭转乾坤,给中华民族一个长治久安的光明大道!孔子不仅有“仰之弥高”的天人高度,同时...

李浩丨王充阅读渠道新探——基于文献文化史视角的考察

(充)好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。[42]洛阳书肆中的“众流百家之言”对王充的学术之路影响深远。市肆所卖与“六经”相关的训诂、通解、传书、章句、拟作是王充经学知识的重要来源[43],且王充所见此类书籍数量、篇幅均远超“六经”本身。盖汉代...

汉王朝的行政实践是如何影响中国学术发展的? | 徐建委

但《后汉书》等相关文献中却多有守章句的记载,如《王充传》记载充“好博览而不守章句”,那么此处“守章句”恐怕就不能过于强调“守”的含义。这里的意思和扬雄、桓谭的“不为章句”相同,即不拘泥于琐碎的分章断句和一章一句训诂疏义,注重博览和贯通。这也说明两汉时代,读书的一般通例是从分章断句开始。从上述...

中国五胡入华与欧洲蛮族入侵

抛弃拜占庭的,不光是贵族,还有平民。许多西罗马农民和奴隶重新加入了旧主哥特的部队;许多没有拿到薪水的蛮族雇佣军也加入了哥特军队,一齐向“解放者”进攻。西罗马人既不忠诚于东哥特,也不忠诚于东罗马。他们只看重自身利益,最好谁也别来管。正如学者赫尔穆特·海米茨指出,“对西部行省的很多罗马人来说,‘罗马的...

徐建委丨郑玄的出现:永元改革与汉代学术形态之变迁

但《后汉书》等相关文献中却多有守章句的记载,如《王充传》记载充“好博览而不守章句”,那么此处“守章句”恐怕就不能过于强调“守”的含义。这里的意思和扬雄、桓谭的“不为章句”相同,即不会拘泥于琐碎的分章断句和一章一句训诂疏义,注重博览和贯通。这其实也说明两汉时代,读书的一般通例是从分章断句开始。