国之祸患起于东洋(下)——战国时代东西方
有人将“开中法”理解为现代公债制度,把“盐引”理解为国家公债券。为什么这样理解?陈昆《从扶助之手到掠夺之手:盐引与明代金融市场》一文,就指出了其中三个原因:其一,“开中法”,为自愿交易,无资格限定,由户部出榜召商,竞标得之,因名额所限,故采取“抢上之法”——先到先得,且以法定,严禁官员参与,以确...
李世民打了大胜仗,李渊却让妃子去慰问,埋下玄武门之变的导火索
要是追溯玄武门之变发生的根源,可以很明确的说,“嫔妃慰问”事件就是导火索,从这个事件开始,以李建成为首的太子党就开始对李世民步步紧逼,要致李世民于死地,最终李世民选择发动玄武门之变,实在为了自保的是无奈之举。
葛剑雄 | 货殖何罪|武帝|刘彻|卜式|卓氏|儒生|桑弘羊|历史学家|...
“生之有时,而用之亡度,则物力必屈”(任何物资的生产都需要一定的时间,如果使用是没有限度,那么物力必定会负担不了);这道理无疑是正确的,问题是商业是不是只是使用或浪费物力。晁错的看法与贾谊相同,但把问题看得更加严重:今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?
管仲有条毒计,灭国不用兵,杀人不用刀,如今成了美国的杀手锏
在强大的国力面前,真枪实弹的战争有时却成为了最低劣的手段,我国自古以来就将“不战而屈人之兵”列为上策,足以见得我国对“智慧”的重视程度,能够不费一兵一卒的胜利,才是一场真正的胜利。
《孙子兵法》中蕴含的制胜智慧
《计篇》两次谈到“校之以计,而索其情”,主张对敌我双方的情况通过计算进行比较,以分析战争胜负的形势。第一次,孙子提出要从“道、天、地、将、法”五个方面对敌我情况进行计算比较;第二次,他进一步提出要从主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明七个方面对敌我情况进行...
计狠莫过于绝粮!
但是洪秀全已经等不了了,一天之内下达三道圣旨,急调李秀成回援(www.e993.com)2024年9月10日。上世纪八十年代,有不少学者提到这段历史,都倾向于批评李秀成,认为他只顾发展自己的苏杭小地盘,置天京被围的大局于不顾,对于回援天京并不认真,个人主义作祟。其实,如果专家们能换位思考一下,就会明白,这事压根儿没那么简单。
齐鲁之子|止戈为武,自古知兵非好战
可以说,安国全军之道是战略指导原则,而安国保民则是其军事战略的目的。战略制胜的多种因素中,以“道”为首要因素,孙子看到了政治对战略目的的决定性作用。他深刻认识到战争目的与手段之间的关系,战争从属于政治,其目的不是为了攻伐,而是为实现安国保民的最终目的。所以,它必须服从于国家整体战略。克劳塞维茨...
韦云鹤|论古代曲学与兵学之关联
《孙子》以之譬喻行军布阵之道。宋代以来,文论家们将之引入批评话语,或喻首尾呼应之结构、或喻前后贯通之意脉,或喻谨严映照之论事说理。随着明代小说、戏曲评点的兴起,“常山之蛇”阵作为批评话语由诗文进入叙事领域,其内涵也愈加丰富,从整体性的风格、文思之喻兼及布局谋篇之喻。
张晓明 王莉莉:《孙子兵法》军事治理思想初探|计篇|孙膑|王翦|...
孙子将“道义”之“道”列于“五事”之首。《计篇》一开篇便明确强调“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,指出战争是国家的大事,关系百姓与国家的生死存亡,必须认真考察、仔细研究。接下来,孙子又给出了考察和研究的具体方法:“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰...
用好脚踏实地这个“奇谋”
“用兵之道,以计为首。”备战打仗,当然得讲计谋,因为“非谋无以制胜于万全”“善其谋而后动,成道也”。什么是奇谋?“多洞中窍要,深切时弊”的清代军事家胡林翼给出这样一个答案:“军旅之事,能脚踏实地,便是奇谋。”胡林翼这话,如今仍有警示意义:思想不求实、作风不务实、工作不踏实、训练不扎实,再好的计...