史上最震撼的十大对联,哪个最妙?

上联:一二三四五六七(忘八)。下联:孝悌忠信礼义廉(无耻)。上联意为“亡八”,在古代戏曲中为“亡爸”,即“亡父”,是骂人的话。下联意为“无耻”。孟子曰“无父无君,是禽兽也”,骂得很凶。这幅对联,兼有对偶、双关修辞,以此表达人们对那些无耻之徒的斥责和愤慨。??第三名李清照联:上联:寂寞...

好戏剧要让人物和观众对话

戏剧是人与人的直接交流,拥有无可比拟的现场感染力,能够带给观众具体、直观、强烈的感受。好的作品不是创作者的自我表现,而是在创作者的巧思妙想之下,实现戏剧人物与观众的对话。让人物和观众对话,首先要确立对话的主题。一部戏剧的主题也是戏剧创作者与世界对话的立场,不管创作者用何种方式表达、阐释心中构建的故事...

楹联里的湖南(73)丨杭州“四大书院”之首的万松书院里,他留下了一...

明道堂是书院的教学重地和举行重大活动的场所，是书院的核心部分。书院历明清至今，屡毁屡建。几百年间，明道堂的称谓也随之几经更改，然其功能一直未变：是书院集中授课的场所，为先生“传道、授业、解惑”的讲堂，“明道”即申明道理之意。蒋益澧所题对联便挂在明道堂大门之上。（万松书院明道堂。）孙福轩向我们...

如此城市 | 从城隍庙看中国城市生活的神圣与世俗

如此城市:城隍庙的一些对联体现出中国人对神圣与世俗的理解,如:“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”,“做个好人心正身安魂梦稳,行些善事天知地鉴鬼神钦”,“刻薄成家难免子孙浪费,奸淫造孽焉能妻女清贞”,门口挂着一个算盘,写着“不由人算”。城隍管理范围极宽,而且与人们对...

中国最受冷落的大师,被这个山东80后发掘了

关良,《戏曲人物》纸本设色,50×34.5cm关良,《铁弓缘》纸本设色,68×45cm关良在创作中图片来源网络关良的作品既不写实,也不是大众所理解的“美”,像儿童画一样,他不拘泥于透视和比例,用夸张、变形的手法,将传统水墨融合西方绘画语言,极具现代意味。

北京师范大学附属实验中学的非遗教育实践启示

“中国是‘衣冠上国’,是‘礼仪之邦’(www.e993.com)2024年11月27日。由传统服饰文化延展开,几乎可以涵盖传统文化的各个层面。”何志攀说,“我们希望帮助学生理解汉服,这种‘理解’并非寻找可有可无的文化‘碎片’,而是让学生通过汉服所承载的文化,感悟中华优秀传统文化的核心精神。”

中国文化报:让书写在《红楼梦》里的文字活起来

《红楼梦》里有一副著名的对联:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”这句话成为“只有红楼梦·戏剧幻城”的灵魂,也出现在了各个剧场演出中。“用虚来表现实,这是假作真时真亦假;用实来表现虚,这是无为有处有还无。”王潮歌表示,很希望“只有红楼梦·戏剧幻城”是“假作真时真亦假”,当观众看完了这个...

??高访·大师的背影|盖叫天:远去的江南武生泰斗

盖叫天是河北保定人,幼年贫寒。但在上海这个包容新人、崇尚创新的大舞台一举成名,一生以上海为演出大本营。陈毅元帅曾送他一副对联,上写“燕北真好汉,江南活武松”,这也是让盖叫天最为自豪的评价。大师档案盖叫天:1888年生,本名张英杰,号燕南,河北保定高阳县人。著名京剧武生,幼年以“小金豆子”艺名登台,后改艺名...

腊八读楹联,看何绍基梁启超笔下的“岁月生趣”

上海师范大学邵仄炯老师的对联“木落风高营丘树,云升水阔北苑山”将古代画家的艺术风格与人名称谓融合在一起。华东师范大学王胜同学所撰的书房联“把酒长怀子建赋,临池独慕右军书”对仗工整、平仄合律。这里的子建是指曹植,其代表作有《洛神赋》《白马篇》等。右军是指王羲之,有“书圣”之称,其《兰亭序》为“...

大戏看北京7月8-14日文艺资讯 | 《天下第一楼》经典回归

“好一座危楼,谁是主人谁是客;只三间老屋,时宜明月时宜风。”剧中这幅对联引用自康熙皇帝为一家饭庄的题词与后世纪晓岚的属对,成为了这部话剧作品的点睛之笔;“桌前推杯换盏,盘中五味俱全”,似在讲饭桌,又在以此比拟人生,透过老店兴衰,展示人生缩影,舞台幕落,留予观者无限慨叹。