杨肖︱在日本重新发现“宋人方法”——以傅抱石1946年《山鬼...
云峰树石,若想纵恣苍茫,那么人物屋宇,就必定精细整饰。根据中国画的传统论,我是往往喜欢山水云物用元以下的技法,而人物宫观道具,则在南宋以上。”[64]这里的“‘动’起来”,不宜单纯理解为刻画有形的动作,更应包括不易赋形的内在生命之灵动。
回顾一级演员刘晓莉:女儿是刘亦菲,为她放弃婚姻和事业从不后悔
在丈夫的支持下,刘晓莉的舞蹈事业也发展的很顺利,1994年,刘晓莉凭靠着出演《楚韵》中的“湘夫人”一角,获得极为广泛的关注,并因此被评为了“国家一级演员”。事业上顺利的刘晓莉感情上也是如此,或许是因为她与丈夫互相理解互相尊重,所以感情一直都很甜蜜,可就在所有人都认为,他们的婚姻一定会很长久而又...
蒋力余|浑穆苍深 纵逸飞动 ——郭沫若《题范曾<文姬归汉图>》诗书...
这是全诗的中心句,从时空的高度告诉文姬,胡汉是一家人,言下之意文姬回娘家是正常的事,回去了还可以回来,勉励文姬不要顾虑太多,勇敢地迈出这一步,他理解文姬的矛盾心情,理解文姬的重情重义,理解文姬对他的爱,理解文姬对故乡的思念,理解文姬修纂史书的强烈愿望。来自丈夫的理解鼓舞坚定了文姬的信心。“何为临歧路...
【古诗词鉴赏】元代诗人萨都刺《芙蓉曲》诗之阅读赏析
颈联描写了江波,落叶等寒秋之景。从屈原“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》)开始,洞庭秋叶萧萧飘坠成为寒秋初至的鲜明标志。萨都剌化用这一典故,点出江上季节的变化。树木凋零,令人触景生情:木已如此,那比树木还娇嫩的莲花又该如何抵挡季节的摧残。尾联说秋江女儿面对满江盛开的莲花,因为爱惜这娇艳...
如何运用“文化记忆”重新理解屈原? | 柯马丁
就其核心而言,“文化记忆”是一种与历史实证主义冲动所针锋相对的意识形态批评理论,它所阐明的,是特定时间和特定地点下,意义和身份被社会性、制度性以及物质性元素所构建的过程和实践,它所尝试解释的,是各个社会如何通过探究其奠基性叙述、神话信仰以及文化流程来理解它们自己。
诗歌鉴赏理解重要句子含义题、形象分析题、语言鉴赏题型提升专练
1、CC项,“仍然寻‘春’赏‘月’,追求美好、诗意的生活”理解错误(www.e993.com)2024年10月12日。根据“陋巷春偏少”“豪家月最明”可知诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。2.尾联的意思是姑且拼得--醉,破涕为笑,趁着未及衰老,应该可以看到国泰民安的那一天。这既是对自己的开解和安慰,也流露出隐...
很多人搞错了,湘君、湘夫人其实不是夫妻,她们都是女神
《湘夫人》:“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。”这些描写很容易引起误解:似乎“《湘君》《湘夫人》是一对配偶神。”只是,其主角既不是舜和二妃,可是文中又有:“帝子”、“参差”、“九嶷”等与“舜”相关的词。(二)文本表明湘君、湘夫人都是女性、都是水神。
光明日报:对屈原的仰望与理解
这是屈赋楚辞《湘夫人》开头。不看注释,不求甚解,仅轻轻吟诵,异样的天籁般的美感便扑面而来——生命如花,神灵如云,草木情深,人神相依。这与《诗经》给你的人间烟火气太不相同了。这一切是怎么来的?根源何在?南方文化发育在远古迟于北方,荆楚曾长期遭受中原文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经·国风》未采...
中国文学元典的图像呈现
它们是先民文学智慧的结晶、后世文学思想运行之基轴和腾跃的跳板,决定着中国文学发展方向、性质和特征,是积淀“最深沉的精神追求”、包含“最根本的精神基因”、代表“独特的精神标识”的中国文学元典。在两千多年的传承发展中,人们除却运用诂、训、传、笺、章句、正义、通释等方式对其进行义理解述、历史考据、辞章...
古代中国随处可见的大象、犀牛、扬子鳄,为何消失了?
在《楚辞》中,则多有描绘依水而生的芳草植物。《湘夫人》中有“荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房”;描写少司命时则有“荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝”,展现了湿地的原始景观以及由此产生的文化习俗。唐朝时,与湿地意象相关的文学作品层出不穷。洞庭湖有孟浩然“八月湖水平,涵虚混太清”;鄱...