《正蒙》中的自然观

不容否认的是,《正蒙》中的自然观也带有泛神论的色彩。一方面认为天、自然界都是由气构成的,另一方面又把太虚、天地万物和心混同,认为“太虚者天之实也,……太虚者心之实也”。一方面认为阴阳二气的对立统一推动事物变化,另一方面又认为“天下之动,神鼓之也”,用天和自然界的作用来代替宗教中神的作用,这让天...

理解把握北京中轴线的整体价值

天人合一的理想追求。“天人合一”,最早见于《庄子》:“天地与我并生,而万物与我为一。”历经多代发展,“天人合一”理念不断被赋予丰富意蕴,展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。北京中轴线参照天地宇宙秩序而建,是“天人合一”的物质载体。古代中国,天子之所以为天子,是因为天子“受命于天”,此之谓“天...

理解把握北京中轴线的整体价值-光明日报-光明网

????天人合一的理想追求。“天人合一”,最早见于《庄子》:“天地与我并生,而万物与我为一。”历经多代发展,“天人合一”理念不断被赋予丰富意蕴,展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。北京中轴线参照天地宇宙秩序而建,是“天人合一”的物质载体。古代中国,天子之所以为天子,是因为天子“受命于天”,此...

黄熙 郑熊:略述荀子的道法自然观——兼论荀子思想以道释儒的特点

,最大的分歧便集中在对“自然”归属性的理解上,“《老子》没有明确指出自然的归属性,这为后学的不同诠释提供了空间”[7]52,故探讨“自然”在《荀子》中的含义,是理解荀子“道法自然”观的基础。“荀子自然观包涵三大内容:从‘天命’束缚中解救出来的物质的自然界,自然界和人类社会各有自己相对独立的发展规律...

马克思主义如何理解“英雄”

即使对马克思唯物主义思想形成起过重大影响的费尔巴哈,也只是半截子的唯物主义,即在自然观上坚持了唯物主义,一旦进入历史领域就重新陷入唯心主义的泥淖。唯物史观和唯心史观在关于历史创造者问题上,则分别表现为群众史观与英雄史观。但是,决不能由此就认为肯定和崇尚英雄人物就是唯心主义的英雄史观,更不能认为马克思主义...

如何理解自然:一些基本哲学概念

伽利略曾表达过这样一个著名观点:在近代,人们开始通过数学更好地理解自然(www.e993.com)2024年11月17日。伽利略这样写道:“自然这本书由数学的语言写成。如果没有数学的帮助,人类连自然这本书里的一个字都无法理解。”不过确切地说,伽利略所谓的“自然”其实是指“宇宙”。不仅仅是伽利略,笛卡尔等人也曾将“自然”与“数学”结合起来探讨。笛卡...

从三个维度理解生态文明建设的绿色底蕴

“人与自然是生命共同体”理念把人类的前途命运与自然界的兴衰有机联系起来,从“生命”层面来深入理解和辩证把握人与自然和谐共生关系,从表层的“对象性”关系推进到深层的“生命共同体”关系,体现了中国化时代化的马克思主义不断深化关于辩证唯物主义自然观的认识。

SISU┆传统自然观映射中华文明发展脉络——《中国社会科学报》访...

此外，《楚辞》中的自然观是一种具有现实意义的家国情怀的象征。屈原对“香草美人”的追求，可以理解为对一去不复返的“旧制度”的怀念，是一种远大的报国理想带来的“外在世界在内心的投影”。在现实中找不到施展抱负之地的士大夫们转向虚境去寻求心灵慰藉，在那个虚幻的世界，自然之物成了精神幻想之物。相比《...

学术|如何理解中国传统色彩的智慧

此外，女性服饰中的红绿配色是唐人自然观的显现。唐人的自然观吸收了儒、道、禅各家的观点，追求以“爱物”思想为基础的人与自然的理想关系。唐代女性将“红绿”的服色作为她们身体表现的一部分，体现出一种个体意识强烈的“礼美并重”的“理想化”追求。但同时，服色的等级趋同与风尚多变则是朝向与“理想”背离...

侯宗原国学《易经》儒道思想|儒家|道家|法家|墨家|自然观_网易订阅

儒家以“仁、义、礼、智、信”为核心价值观,强调人伦道德和社会秩序的和谐。《易经》中的阴阳五行和生生不息的动态观念,为儒家提供了理解人与自然、人与社会关系的哲学框架。孔子在《易传》中对《易经》的注释,不仅揭示了其伦理意义,还为儒家思想注入了更深层次的哲学内涵,使其能够在中国历史上长久流传。