尼采:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负

他批判苏格拉底,他批判传统理性,他发出「上帝已死」的呐喊,他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡,不是为了哗众取宠,而是他血液中流淌着生命的激情。尼采认为,当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时,我们就变成了基督徒;当我们貌似轻松说我们不需要爱,或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康...

在疾病中,重新审视自我与生命本质——赫尔曼·黑塞经典散文《聊聊...

他意识到“这是一种真正的、幼稚的、愚蠢的恨,是失意的做小生意的基督徒对犹太人的恨,那种愚蠢的毫无理性的恨”,并以精微传神的反讽摹写,“我特别想起诗人穆尔塔图里所刻画的那些肥胖、懂得享乐、爱搜刮的荷兰人,他们把马来人吸个干净,换来了财富和闲适舒服的生活。穆尔塔图里,好样的!”又细致呈现了自己如何以...

灵魂的单程票:基督徒为何拒绝轮回?

轮回转世的理念在某种程度上为人们提供了面对死亡的心理慰藉,因为它暗示着生命的延续。相比之下,基督教的末日审判理论则更加强调个人行为的道德责任和后果。这种差异,不仅仅体现在宗教信仰层面,还深刻地影响了不同文化中对生命价值的理解和追求。想象一下,当一个基督徒面对亲人的离世,他或许会经历悲伤,但内心深处有...

安宁疗护:如何为老年人提供更好的生命质量?

安宁疗护,亦称姑息疗护,是为患有绝对无法治愈的疾病的患者,提供缓解疼痛和其它生理症状以及心理、社会及灵性问题的疗护方式。它不再以延长生命为目标,而是以提高患者生活质量为目标。安宁疗护的概念起源于公元四世纪的罗马,当时由一群基督徒组成的善逝兄弟会设立了世界上首个安宁疗护机构。它在现代医学中的推动力量...

傅佩荣:你的生命拼图丢了哪一块?真正获得安顿的人生,这四块缺一不可

与人群互相尊重,同时又不失去自己的个性,这是活出全方位生命的第一步。2对自我的认识和陶冶英国文学家卡莱尔说:“人生在世,就是为了成就自己的伟大。”在此,我们不必把“伟大”一词放在社会角度来看,可以理解为每一个人要求“自我实现”的天性。

基督教史:基督教史上的圣徒与圣人有哪些传奇故事?

改变生命,正如千百年来其他基督徒曾经体验过的那样(www.e993.com)2024年11月12日。本书讲的就是这些人的故事。(图片源自网络)值得讲述的基督教故事长达两千年,这对那些习惯了当代欧洲职业预期—真正的学者应当专而不博—的历史学家来说是一项望而生畏的任务。然而两千年并不算长。基督教必须被视为一门很年轻的宗教,远比诸如道教、佛教、...

大时代中的“小”儿童丨辛旭:现代儿童的定义、形象及其全球传播

“纯真无邪”(innocence)是一个现代概念,要理解它得先回到中世纪。按照中世纪奥古斯丁以来的基督教传统,儿童是“罪人”和“小恶魔”,本质上是邪恶的,需要从原罪(sin)中得到救赎。因此中世纪的儿童形象常常是婴幼儿被紧紧包裹在襁褓中,意思是自出生起便要被狠狠规训,以使其祛除邪恶本质,成长符合基督徒规范。一个重大...

宽运法师对话香港中文大学段崇智,探讨宗教与科学的微妙关系

就观众有关“如何看待宗教对人生意义的问题”,本身是基督徒的段崇智教授表示,信仰让他明白世上无人完美,要学习用宽恕的心待己待人,就算我们对人类的福祉有很大贡献,不代表我们做的完全都对,我们的出发点、原则要向宗教学习。感谢宽运法师的分享,表示这场开创性的对话不仅令自己受益匪浅,更希望能以此启发中大员生对...

《写作》新刊︱魏维:疗愈写作视野下的周氏兄弟童年回忆散文写作论

很多人的心身问题,其实都是家庭“牵连”造成的。将“牵连”的原因显露出来,往往能找出化解的方法。而对于周氏兄弟而言,当下的分析已经无助于问题的化解,但我们依然能够通过作品以及他们的生命轨迹来看到其中的问题,而重新理解其人其文。笔者以《鲁迅年谱》《周作人年谱》及周氏兄弟的日记、书信、散文等为主要资料,...

斯坦福哲学百科全书词条:阿图尔·叔本华

叔本华进一步将这三个(对他而言相互依存的)原则理解为单一原理的表达,即充足根据律,他在自己的博士论文中研究了此律的四重根。在《意志及表象的世界》中,叔本华常将充足根据律的一面理解为“个体化原理”(principiumindividuationis),并明确地将个体化理念与时空关联起来,但也隐晦地与理性、必然性、体系性以及决定...