主体性与人的解放
在《德意志意识形态》中,异化是对人的现实存在状态的一种描述,即人被外部的结构性力量所支配,使人与自身的理想相疏远,但这并不意味着人的自主性完全消失。马克思强调人的自主活动并认为这是人的自由与解放的重要特征。如果说异化批判中的人更多指向人的理想状态,那么现实的个人则将这种理想置于现实的基础上,将哲...
人被异化的投影,正在被机器人消除|甲子光年
大模型浪潮到来之后,很多人想当然地认为,LLM和多模态模型可以作为机器人的“大脑”,只要给机器人安装上一个大模型,它就变成了智能化的机器人,可以跟随人的指令自由地做各种动作。然而,人们经过多次失败的试验后发现,这种想法是错误的,大模型和机器人本体之间,必须要有一层“驱动”机器人运动的东西,也就是将大模型(...
李海超: 道德心的开放性——儒家心灵哲学的两种范式及其超越
人的本真情感体验遭到压抑或无视,即是道德心灵对人的真情实感的封闭,而这又将进一步提升道德体系固化的程度。李贽批评宋明理学家将六经、《语》《孟》异化为“假人之渊薮”,从而压抑人的童心、真心;戴震批评宋明理学歪曲“使天下无不达之情,求遂其欲而天下治”的圣人之道,以严苛的道德要求人,乃至“以理杀人”[...
复旦梁永安:当下年轻人,如何找到意义?
工业革命后近300年的历史证明,世界有一定的确定性,如果年轻人对社会发展有自己的理解,总能找到自己的发展空间,在那里,总会找到自己的“小确幸”。这种“小确幸”从何而来?来自现代社会的两个特点:中产化与城市化。如今,国家城市化空间不断变化,2800多个县城及县级市的文化空间、现代生活方式正在迅速变化。比...
深刻把握“人的现代化”
正是基于这样的缘由,要理解、把握现代化,必须从人的现代化与社会现代化的关系谈起。社会现代化就其实际发展过程来看,并不是外在于人的纯粹客体运动过程,而是基于人的能动创造的内涵丰富的历史运动过程。看一个社会是否实现现代化或现代化程度高低,不仅是以社会客体发展的程度来界定,而且是以发展的结果对主体的价值...
胡康| 人媒共生中的时间与记忆:论斯蒂格勒的媒介思想及其在数智...
并分析他对于媒介的理解与其他学者的异同(www.e993.com)2024年10月19日。然后将眼光投向更为具体的问题,即斯氏耗费大量笔墨论述的媒介与时间、媒介与记忆的问题,探寻他如何看待媒介对人之生存和社会发展的影响,并验证他对这些问题的论断是否符合、体现了其基本的媒介观。此外,本文还将站在数字智能媒介时代浪潮中,从记忆的角度出发,探讨斯氏媒介...
项贤明:误解“全面发展”是学业负担问题的思想根源
促进人全面发展的教育必须是自由、自主的,因此,激发和培养学生的兴趣,而非强迫学生记住某些知识,才是这种教育教学活动的首要任务。唯有成功引发学生的学习兴趣,激发并维持其学习的内部动机,其学习活动才有可能是自由、自主的。在自由、自主的学习中,知识也就不再会异化为学业负担。对一名酷爱数学的学生来说,数学学习只...
数字传播对人主体性的异化及对策
人主体的媒介化异化的过程看似媒介与人双方共同作用的结果,实则在人接触媒介之前异化就已经开始了,是人对自身存在的理解上,主动把自己作为完整的人的权利放弃了,转交了一部分给媒介。在数字化时代,现实世界和虚拟世界的边界非常模糊,网络空间就是社会本身,尤其是在数字媒介环境下成长起来的年轻群体,他们对媒介...
倦怠社会、技术封建主义与西方资本主义的危机——访著名哲学家...
我们应该从最严格的形式意义上理解这些观点。当然,在经验层面上,多党自由民主“代表”(反映、登记、衡量)人民的不同意见,包括人民对各政党提出的方案及其候选人的看法等等。在超越经验层面的更激进的意义上,多党民主的形式“代表”了对社会、政治和个人在其中的作用的某种愿景:政治是由政党组织的,政党通过选举进行竞争...
高世名:以生命的眼光理解世界 以自然的眼光理解人
朋友们,此刻北极的冰川正在融化,数以千计的物种正在消亡,人类对自然生态的影响早已超过这个星球自我修复和再生的速率。自然正在加速异化、迅速衰退,而这衰退与异化恰恰源自人类在这个星球上的所有创造。21世纪,人与自然、人与自身、人与人造物之间的关系已经失衡,我们丧失了自己的“天人之际”。而“世界树”曾是...