道常无为而无不为

常能遣其欲,则心自静;澄其心,而神自清。人的“神”清时,道就可以自行无为运作,人自然在事少功多中,无为而无不为。常言道,“一念起处百事生,一念止处万事平”。佛道儒三家,都讲修心,修的就是这个一念不起的定静之力。道家的性命双修,其至高精髓丹道,修炼的核心更是由这一念不起、从而与天地合一...

从“无为而无不为”到“通而无为”—《淮南子》对老子无为思想的...

《淮南子·原道》说:“所谓无治者,不易自然也。”老子所说的“无为”,就是不违背自然,不要人为地干预事物自身的发展状态和规律,而不是如有些人所理解的“寂然无声,漠然不动,引之不来,推之不往”的无所作为。《淮南子》把古代的神农、尧、舜、禹、汤等“圣王”作为“无为而治”...

《道德经》第三十七章:真的无为,就无不为吗?

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲（河上公本作：镇之以无名之朴，夫将不欲）。不欲以静，天下将自定（河上公本作：正）。我的理解：《道德经》里很喜欢喜欢说这样的话，“无为则无不为”，还有“万物将自定”“万物将自化”这些。

跟老子学产品之道

道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。意思是:大道永远是清静无为的,然而却又可以成就万事万物。王侯如果可以遵循着它,那百姓将会自然而然的发展生产。老子在《道德经》中多次提到“无为而无不为”,并非指什么都不做就能成功(此前的错误认知),而是强调要顺应自然规律,不违背大道。企业创始人、产品经理...

专访张其成|广成子讲的八个字最重要 无为不是苟且

无为决不是苟且,如果把无为理解为什么都不做,苟且偷生,那绝对错误,不符合老子的思想。老子的无为是不要“人为”,不要妄为。不要“人为”是啥意思?就是要按照自然之道来为,那这怎么能叫苟且?无论是什么时代,盛世也好,衰世也好,都可以按照无为来做,而且老子这个话主要是针对统治者来说,统治者要无为。后人就经常...

“不争就是最大的争”,得道之人就是以无为之理做无不为之事

所以不争不是什么都不做,而是在领悟了道的一体两面转化原理之后避开事情的这一面而去求另一面的满足,当另一面满足之后自然转化为这一面,这就是不争、这就是无为,但是却是最有效果且神奇的做法,这就是变动阴阳之法,也是一种颠倒乾坤做法,说的更玄妙一点就是“同鬼神合其德”,看似无为而实则无不为,如此即合...

悟透道家“无为”的之意,尤其是身为领导者,就更容易大有作为

管理者的工作重点是把握宏观决策，具体实施应该放手让下属去完成。如果在别人做事的过程中，管理者总是怕他出错，千叮咛万嘱咐，就会让别人感到无所适从，还会让对方认为领导不相信他的能力，从而对领导产生反感，进而影响他做事的积极性。老子说：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”老子认为，道（...

楼宇烈|中国文化中的儒、释、道

人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避、什么都不去做的主张。其实,这是很不全面,也不十分准确的。应当指出,在道家内部存在着消极无为和积极无力两种不同的学说,他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为,他们追求一种“堕肢体,黜聪明”的“坐忘”(《庄子·大宗师》...

中国青年报:老子之“道”:2000年前的老子为什么成为今天的“全球...

它一章章解释《道德经》的智慧如何用于领导,非常通俗,但被引用达600多次,被翻译21次,包括两个汉语回译本,而且还在增长中。更通俗的是各种写人与人相处的,像夫妻之道、父母之道、恋人之道等,都是让自己与对方结成“阴阳”互补的关系。但“无为”不是什么都不做,而是注重方法,顺应形势,能够“柔弱胜刚强”“...

农银汇理“潜行高手”周宇:把握周期,踏准多资产投资的“节拍”

他表示,很多市场的一些现象,长期看可能不合理。但只要发生了,一定有其从短期角度合理的理由。从短期看,要充分尊重市场,不要急于“赚市场错误的钱”,不要过多的逆势而为。但在尊重短期市场的同时,也要充分认识到市场长期的“可为”。这和道德经所说的“道常无为而无不为”,亦有相通之处。