“江州义门”移入潮汕-兼论客家陈姓的由客转潮

另外发现,从饶平北部的“江州义门”客家陈氏后代移居台湾的不少,如上饶镇许坑扶阳寨陈屋陈氏世系的十二世祖“汝俸公渡台,逝于台”[14]122;饶洋镇洋较埔陈氏世系的九世祖“圣瑞公。生康熙丙寅年,渡台,乾隆辛巳年卒。公为台湾淡北芝兰保内湖陈氏开基始祖。”[14]123上善镇岭头管区陈氏百九公世系的七世祖“盛...

潮声| 九牧林氏:诗礼传家,享誉海内外

圣贤辈出济世为怀“宋天后、明龙江,两代再出二圣人”,说的就是九牧林后裔——妈祖林默娘和“三一教”创始人林兆恩(林龙江)。二人虽生不同时,却一脉同源,如今均成了在民间被广泛信仰的神祇。妈祖是林披第六子林蕴的七世孙女。《敕封天后志序》有载:“九牧林林蕴之孙林保吉于五代周时为统军兵马使,弃官...

江门有高招,为中华武术炫彩!这场沙龙“武力值”很高

陈姓中的一脉拳师提出了新的发展思路与方向，追求挖掘传统武术的“技击”本质，沿伍德文至陈允恭，再至陈国好一脉成立江门外海六踭逼打拳协会。六踭逼打拳功法在内，着力修炼武当内功心法，在外，追求武术攻守格斗“技击”本质，以六段拳为根本，以逼打强攻为特点的一脉六踭逼打拳派。外海六踭逼打拳周家拳创派...

启动DNA比对 筛查疑似亲人

其中,记者从丹灶镇方志办查询出陈氏相关信息和在各村居分布情况,结合报道中提及的地理要素,筛选出符合条件的村居,但与村居沟通后,仅有一名90多岁的居民为“元”字辈(专家寻亲对象为其外公陈元泉),了解该名居民成长背景后确认不符。狮山方面联系上狮中村江美经济社,帮忙咨询村中老人,目前尚无任何信息反馈。桂城方...

福鼎古六都佳湾陈氏源流

目前可以看到最早由六世裔孙應鳯撰于崇祯九年(1636)丙子仲冬月朔的《佳湾陈氏族谱首序》,他说:“国不可一日而无史,家不可一日而无谱;家国虽殊,齐治则一;凡有家者,其可忽乎!余奉祖命曰:谱之不立,则人伦之道不明,于是备谱帙以知远近,绘总图而知源流……。”历下,有崇祯十年(1637)丁丑季夏望后六...

这位可爱的男孩子,为什么在潮州广受喜爱?

池湖陈氏原来三房均有太子爷崇拜,经过了文革的摧残,现在只余二房建有太子爷宫,这可能不是偶然的现象(www.e993.com)2024年11月19日。正是端坐在宗祠里的二夫人持续给二房族人带来生育的灵力,所以她的神子——太子爷才有可能单独在太子爷宫接受香火。由于潮州民众普遍相信太子爷在生殖能力方面的灵验,因此各地举行太子老爷出巡,村中在过去一年...

中国传统中的家规”--江西义门陈忠孝为本耕读传家

义门陈以耕读传家,正所谓“八百斗牛耕日月,三千灯火读文章”。义门陈氏创办了东佳书院,并在东佳书院兴办家族教育,将义门陈家规进行弘扬、普及和推广。起源于唐、延续至清末的“东佳书院”在唐宋时曾鼎盛一时,颇得声名。清风朗朗、文思悠悠,义门陈的家规家训也在道德文章中升华,在传承效仿中深入人心,在祖祖辈辈...

“创二代”辈出,这个潮汕家族有何传承奥秘?|长江案例

陈氏家族的家族会议每个月要召开一次。不仅仅是谈业务,也谈家族如何治理,家族下一代怎样培养教育……家族规约的核心要旨:1.陈佘大家庭愿景:代代传承世世兴旺2.陈佘大家庭使命:维护家族团结传承爱与担当3.陈佘大家庭价值观:爱国、感恩、诚信、责任、尽孝、团结、奋斗、留余...

大学生写家史|爷爷的“集体”_私家历史_澎湃新闻-The Paper

不过,长子陈文登的确出继给了当地“纘”字辈的陈江清,在此之前,江清一家只有两个女儿。张氏则又带着其余的子女,嫁给了当地的潘氏。到这里,爷爷这一支似乎要完全脱离高峰本占公系,转而加入带源的潘氏。也许是张氏改嫁时就与潘氏约定,又或者是当地陈氏的压力,陈美登、陈丰登并没有改从潘姓,而是保留本姓并在带...

丹徒丰城陈氏述略_中国镇江金山网 国家一类新闻网站

记得父亲在世时曾对我说过,我们现在住在镇江的这支陈姓,是丹徒丰城陈氏的后裔,源于颖川,堂号:联桂堂。近几代人族谱辈分排列是:“克、遵、乃、效、庶、允、虞、文”。他是“乃”字辈,我是“效”字辈的。父亲还拿出一套纸色已呈暗褐色的家谱来,由于年代久远,稍微用点力翻动,纸屑就会簌簌直掉。这套家谱题名《...