赋究竟是何种文体?
其时,班固尚未明确区分作为诗歌手法的赋与作为文学体裁的赋;并且,事实上,赋这一体裁本身的特征,极易使得汉代经学家将赋界定为一种直接铺陈的诗歌手法。……《两都赋序》中有一段文字,简短回顾了赋的文体史,班固认为,赋首先是一种颂美文体,其主要功能是礼赞汉帝国的光荣与强盛。以上文字的引述,在第二章第一部...
汝南有俩城隍庙|民国|文庙|朱元璋|城隍爷_网易订阅
班固《两都赋·序》"京师修宫室,浚城隍"中的"浚城隍"就是修整城池的意思。城隍之祭有人认为源于商代五祀和周朝七祀中的门祭和春秋社祭,也有人认为城隍祭是由《周礼》八蜡祭中"水庸"祭演变而来。《五礼通考》称"水,隍也。庸(墉),城也。"《明史》记载,洪武二年礼官建言说,"城隍之祀,莫详其始。先儒...
许倬云|士大夫与统治者共天下的情势,是如何形成的
[27]一般人也往往根据班固《两都赋》所说:“七相五公,与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三选七徙,充奉陵邑,盖以强干弱枝,隆上都而观万国。”[28]就以为西汉曾七次大事迁徙吏二千石,高赀富人及豪杰并兼之家。事实上,高帝所徙的只是六国王族;这些王孙公子与一般的郡国豪杰颇有不同,所集中的区域也比较有限。数...
马衡节录班固《两都赋序》、 书法扇面
马衡节录班固《两都赋序》、书法扇面款识:伯希先生雅正,马衡。钤印:马衡叔平(白)、凡将斋(朱)释文:赋者,古诗之流也。皆成康没而颂声寝,王泽衰而诗不作。大汉初定,目不暇给。至于武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外修乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛。
班固以德论“文”
班固以德论“文”班固论“文”的文字,既见于《汉书》等专书,又见于《离骚赞序》《两都赋序》等文章。在《汉书》中,班固虽然还没有专门列“文苑传”,但从其《叙传》可见,他为一些人物立传,目的就在于文学的贡献。同样是为司马相如作传,而且班书之传基本照抄迁史,甚至赞语亦近似,但其作意却似同而有异...
班固和他的《汉书》
班固的才华不仅限于史学,其创作的《两都赋》被《昭明文选》列为首篇;汉章帝曾召开白虎观会议,召集官员和儒生“讲议五经异同”,会议辩论的结果由班固写成《白虎通义》一书,对后世儒学有着重要影响(www.e993.com)2024年9月11日。班固收集了大量档案资料,用了毕生心血,终于完成《汉书》的纪传以及志的大部分,然而由于他平日疏于对家人的...
赋论建构与赋体自立
原标题:赋论建构与赋体自立赋发端于战国,兴盛于汉代。赋论则起于汉人《诗》学本位的赋作批评,并不承认赋体的自立。汉代赋论构造了《诗》《骚》及赋的流变系统,以班固之论为代表,《两都赋序》谓“赋者古诗之流”,实际上也视《骚》承《诗》,而赋承楚《骚》,则亦《诗》之流亚。《汉书·艺文志》又以...
论建安文学批评的发生
这是这个观点提出的政治用意,当然,能够提出这个口号,自然与汉末以来的文章写作本身所取得的地位以及所表现出的价值有关,事实上,班固在《两都赋序》中已经将辞赋提到了“国家之遗美”的地位了。他并且在《答宾戏》中就详细阐述文章是文人可以凭借留名青史的手段,所以自东汉以来,文章的功用和价值,是得到了文人的认可...
论赋的起源和赋文体的成立
源于《诗》,是因为《诗》有六义,其二曰赋。班固《两都赋序》说:“或曰:赋者,古诗之流也。”既称“或曰”,当是班固引别人的意见。班固是把赋作为润色鸿业的文体看的,与西汉作家仅以为娱乐之作的看法不同。所以他把赋抬到与《诗》一样崇高的地位,认为是《诗》之流。其《两都赋》的写作,也贯彻着这一...
制造汉宣帝:西汉中后期时人对汉宣帝形象的层累建构
使凤驎审为圣王见,则孝宣皇帝圣人也;如孝宣帝非圣,则凤驎为贤来也。”其《宣汉》则称颂汉德云:“如以瑞应效太平,宣、明之年,倍五帝、三王也。夫如是,孝宣、孝明,可谓太平矣。”又班固《两都赋》有云:“神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞,以为年纪。”王符赞宣帝重牧守,致祥瑞,“故能致治安而世升平,降...