“炎黄子孙”的说法起于汉代,排列顺序为时间先后而非强弱
《汉书??魏豹田儋韩信传·赞》曰:“周室既坏,至春秋末,诸侯秏尽,而炎、黄、唐、虞之苗裔尚犹颇有存者。”颜师古《注》:“谓神农、黄帝、尧、舜之后。”“神农、黄帝、尧、舜之后”,也就是“炎黄尧舜子孙”了。在秦和先秦,并无上述说法,只是单独讲某某是哪个的后代。其次,这种排列,是按照先后顺序而...
《千字文》:传习千年的识字书
日常生活中,人们常常用《千字文》的文字顺序来给事物编号,从“天”字(第一号)、“地”字(第二号),依次排序。例如科举考场的号房,通常都是按照千字文进行排号,考生只要知道自己的字号,就能很方便地找到所处的位置。其他数目较多的官方文书、商家账簿乃至书籍卷册等也常用《千字文》来编号。这样的排号方式显然要...
《千字文》:传习千年的识字书-光明日报-光明网
日常生活中,人们常常用《千字文》的文字顺序来给事物编号,从“天”字(第一号)、“地”字(第二号),依次排序。例如科举考场的号房,通常都是按照千字文进行排号,考生只要知道自己的字号,就能很方便地找到所处的位置。其他数目较多的官方文书、商家账簿乃至书籍卷册等也常用《千字文》来编号。这样的排号方式显然要...
罗凯:早期中国天下观中的“九州”次序及其时代特征
这一九州次序,从中央的豫州开始,基本上沿顺时针方向,一路“走”到西方的雍州,最后到北方的幽州,顺序如一个逆写的“6”字。《吕氏春秋·序意》曰:“维秦八年,岁在涒滩,秋,甲子朔。朔之日,良人请问十二纪。”秦王政八年即公元前239年,据《序意》之记载,其时《吕氏春秋》至少已经完成“十二纪”,两年后吕...
“三代”是虞夏商还是夏商周?古今之争,源于第1个国家:虞还是夏
这是鲁大夫展禽在抨击当政者滥设国祭时讲的一段话。很清楚，在展禽和当时人们的眼中“虞夏商周”是接连兴替的四代王朝。这种表述方式在先秦典籍，尤其是儒家的传述中屡见不鲜。《尚书》所载古史就是按虞夏商周“四代”的顺序编辑的。《大戴礼》更是以《四代》作为篇章标题。这些例证都将有虞氏一代视为依次...
“欧体风流”——宋拓《虞恭公碑》与赏析
最著名的传世楷书碑刻有四个,按年代顺序,依次为:《皇甫诞碑》《化度寺碑》(631年)《九成宫醴泉碑》(632年)《虞恭公碑》(637年)历代书家认为四碑堪称“楷书极则”,但赞赏各有不一,有认为《九成宫醴泉碑》为最者,也有盛赞《化度寺碑》者,然纵观明清书家鉴评,从王世贞、安世鳳到何绍基、翁方纲,均激...
完整的神仙点名册,2878位神仙按座排位,顺序出乎意料!
周抚。字道和,代郄鉴。北天修门郎二人:虞讳。纪瞻。修门郎八人。北斗君门亦有此职,姓名并未显。北斗君天门亭长二人:臧洪。字子源。王放。晋中书郎。期门郎王允之。王敦堂弟。谢凤。典柄侯范明。周鲂。字子鱼,主察试。北帝执盖郎顾和。字君孝,晋吏部尚书。
王羲之的信札,被编为了“草书教科书”
《十七帖》篇目的顺序也大有讲究从首篇《郗司马帖》的从容点画字字清晰流畅逐渐过渡到中间的恣意奔放到《青李来禽帖》以楷书稍事休整再入《虞安吉帖》的狂放奔洒纵贯起来犹如一整篇交响巨制△从左至右依次是《郗司马帖》《青李来禽帖》《虞安吉帖》(局部)...
杨万里《上张浚丞相书》:某也与天下同仰先生之道
此处将杨万里任奉新知县与拜会陈、虞二相的先后顺序颠倒,且他能出任奉新知县,正是陈、虞二相推荐的结果。具体是:杨氏丁父忧结束后,朝廷一直未安排他任职,于是杨氏听从张栻建议,携带政论宏文《千虑策》30篇,于乾道三年(1167)正月赴临安求职。因张栻是给陈俊卿写推荐信的,杨氏自然是去拜会陈相,之后由陈氏推荐给虞...
《三国志战略版》新手攻略 那些战法不能拆
三,战法释放顺序1.被动战法=一身是胆2.阵法=八门金锁阵3.兵种=虎豹骑4.指挥战法=盛气凌敌5.主动战法=天下无双6.普通攻击7.突击战法=一骑当千四、机制差距1.红度加成