...| 朝贡制度与东亚地区传统国际秩序——以16-19世纪的明清王朝...
学术界对于这一地区传统国际秩序的研究,肇自于美国学者费正清(JohnFairbank)。1963年和1965年间,他在美国先后组织过两次国际学术研讨会,分别讨论“东亚的国际秩序”和“中国的世界秩序”问题,并将“朝贡”制度作为分析东亚国际秩序和中国的世界秩序的基本模式。(1)此后,“朝贡”制度逐渐成为西方学术界研究清朝以至整个...
新丝路学刊︱昝涛:商业文明、世界知识与海洋秩序:反思多维视野下...
也就是说,他不赞成中国中心主义和以中国为中心的世界秩序这样的观念,“尤其考虑到清朝的建立者是满人而非汉人……如果欧洲与亚洲的接触,不是被看做生机勃勃的扩张性的西方对停滞的闭关自守的东方,而是被视为两个扩张性的帝国-满族多民族帝国和大英多民族帝国的遭遇,那么……”在某种程度上,罗志田教授也呼应了何伟...
王凤才 何佳佳|世界体系震荡之际,中国“自然发展”之路如何打开...
这主要表现为资本由第一、第二世界国家向第三世界国家流动性增加;第三世界国家在迅速工业化过程中破坏了集中于第一、第二世界国家的产业布局;第三世界国家超越意识形态的合作,要求建立新型国际经济秩序。中国的历史、地理位置的特殊性,使得它比其他国家更容易争取到平等的世界秩序的力量,以中国为首的新型国际经济秩序...
王立新:美国的崛起与现代中国——重评历史上的“门户开放”
费正清形象地将1844-1899年间的美国对华政策称之为“我也来一份”,即“分取杯羹”政策(“metoo”policy),拉铁摩尔将这一时期美国的表现概括为“搭便车的帝国主义(hitchhikingimperialism)”,以区别于英、法、俄、日等国“积极活跃的帝国主义(activeimperialism)”。到19世纪末,形势发生了变化,其一是美国崛...
中国不是现秩序的挑战者 中国崛起不是中美对抗
越来越多的国家认识到,中国不是一个现秩序的挑战者,而是一个参与者。中国的崛起是个稳定的因素、发展的因素、和平的因素与其说中国崛起会影响到世界的稳定,不如说冷战思维正威胁着世界的和平。全球化给大国关系的和平转换创造了条件,它创造了大国在经济上融合和在安全上合作的条件...
美国汉学家史景迁:我为什么热爱中国历史
2014年3月13日下午,著名汉学家史景迁教授在中国一所大学做了一场“我们为什么写历史”的主题讲座(www.e993.com)2024年7月31日。从晚明时期到清代早期再到对于康熙皇帝的广泛兴趣,以及之后对于中西方文化贸易交往活动的关注,史景迁以《中国皇帝:康熙自画像》、《王氏之死:大历史背后的小人物命运》、《改变中国》、《洪秀全——上帝之子和他的俗世...
云研讨︱不止于“朝贡”:长时段下的东亚传统国际秩序与社会
1963-1965年,费正清在美国先后组织过两次国际学术研讨会,分别探讨“东亚的国际秩序”和“中国的世界秩序”,并将“朝贡制度”作为分析东亚国际秩序和中国的世界秩序的基本模式。此后,“朝贡制度”成为西方学术界研究中国传统对外关系的主流分析范式,但东亚传统国际秩序是否可用“朝贡”制度概括还需深入反思,国内很多学者提出...
俄乌冲突下的中国使命受关注,专家称中美关系恶化并非宿命
波士顿学院政治学教授、哈佛大学费正清中国研究中心研究员陆伯彬(RobertRoss)在4月27日复旦大学美国研究中心系列讲座——“中国、美国与全球秩序”中指出,“自去年中共二十大及今年两会以来,中国在沙特、伊朗及乌克兰等地区逐渐展现出更加活跃的外交姿态。乌克兰问题与“全球秩序”...
葛兆光:专业的历史学者必须“保卫历史”
葛兆光:2000年底我写完了《中国思想史》第二卷。这一卷结束在1895年,你知道,1895年也就是甲午战争后的《马关条约》,是一个标志,标志着中国从此被彻底卷入现代世界,东亚政治格局也发生巨变,要讨论此后的中国思想、文化、政治,就不可能脱离开更大的世界或者亚洲背景了。就像梁启超在《中国史叙论》里讲的,过去我们讨...
文扬:中国历史上的政商关系之谜——70年对话5000年(6)
西方学者不解何为“天下国家”,自然也看不懂商周之变的本质与中华独特的政商关系,即使是研究中国问题的大学者,也难免迷惑。费正清问道:在中国历史上,美国人迫切想得出答案的一个问题是,为什么中国的商人阶级不能冲破对官场的依赖,以产生一股独立的创业力量呢?[7]...