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昌黎先生集编著者:(唐)韩愈定价:15000元ISBN:978-7-5013-6844-0国家图书馆藏廖刻《昌黎先生集》为海内外孤本,此书内容包括正集四十卷、外集十卷、遗文与附录一卷,前有李汉《昌黎先生集序》、《昌黎集叙说》六则、《重校昌黎集凡例》、目录。版式、行款及印鉴特征:框高20.4厘米,宽13.7厘米,半叶9行,...
往期回顾——中央纪委国家监委网站
文者贯道之器也“文者,贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。”昌黎先生指唐代著名文学家、思想家、政治家韩愈。他的诗文,由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中评价韩愈的功绩成就时,开宗明义地提出了“文以贯道”的命题。这里的“...
造就文艺大师,铸就文艺高峰,请细嚼这十五句“经典”!
“文者,贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》。这里的“文”指文学作品的文辞、文采、形式,“道”指思想、道理,“贯”可以理解为贯穿、连接、宣扬、显示。意为:文章是贯通道理的工具。讲话原文:“登高使人心旷,临流使人意远。”广大文艺工作者要紧跟时代步伐,从时代的脉搏中感悟艺术的脉动,把...
历史文化源流 | 文者 贯道之器也
——2021年12月14日,习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话“文者,贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。”昌黎先生指唐代著名文学家、思想家、政治家韩愈。他的诗文,由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中评价韩愈的...
《昌黎先生集考异》探源
《昌黎先生集考异》也称《韩文考异》(后简称《考异》),是朱熹晚年对韩愈诗文集的校勘集,肇始于庆元二年(1196)、成书于庆元三年丁巳(1197)。祁县图书馆所收藏的宋代原本《考异》,系海内孤本,为清末祁县富商何遵先后人捐赠。据朱熹《书<韩文考异前>》所载,南宋时,韩愈诗文集流传很广,版本众多,内容互有异同,...
文者,贯道之器也_时政_中国西藏网
唐代李汉在为老师韩愈所写的《昌黎先生集序》中指出:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也(www.e993.com)2024年10月17日。”李汉以“五经”进行佐证,指出文章是承载道的工具和手段;尊道而非浮饰的文辞,才能成就传世经典。这是对韩愈文学思想的概括,乃中唐古文运动的理论基础之一。“安史之乱”以后,亟待恢复社会秩序,收拾人心,重整...
立检为公执法为民-海南省人民检察院
“文者,贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。”昌黎先生指唐代著名文学家、思想家、政治家韩愈。他的诗文,由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中评价韩愈的功绩成就时,开宗明义地提出了“文以贯道”的命题。这里的“文”指文学作品的文...
古籍精品展现“诗文中的岭南”,“传承之道——深圳博物馆藏集部...
明嘉靖东吴徐氏东雅堂刻本《昌黎先生集》明嘉靖东吴郭云鹏济美堂刻本《河东先生集》展览分为“天地所以隔内外”“五岭从兹穷险艰”“日啖荔枝三百颗”“映日帆多宝舶来”“此心安处是吾乡”“不辞长作岭南人”六个部分,向观众展示岭南从早期文人笔下的“荒外之地”,逐渐被认识、开发,并逐步形成独具特色的岭南...
朱熹校勘的韩愈作品成为后世底本
刘冰说:“宋刻《朱文公校昌黎先生集》自明以后流传有序,从鉴藏印来看,明四家之一的文徵明是较早的收藏者。”经专家鉴别,文徵明在宋刻《朱文公校昌黎先生集》上留下了“梅溪精舍”“玉兰堂”“江左”“翠竹斋”等鉴藏印文。文徵明是我国明代画家、书法家、文学家、鉴藏家,他的诗、文、书、画无一不...
韦力谈《沈曾植书信集》
然其所言者,似乎应当是明初翻宋刻本,该书大多被视为宋刻,但若与原宋刻进行核对,则可见出两者之间字迹略有差异。沈所谈到的大字本《昌黎先生集》应该是明东雅堂翻刻宋本,而《三苏先生文粹》应该指的是明嘉靖本。康有为沈曾植还为康有为鉴定过碑帖,信中谈到:“《兰亭》近人翻刻,伪古色者,亦拙工也。缴上。