假如缅甸解体,将分裂成多少个国家?缅北四邦能否划归我国?
而为了安抚各少数民族,牵制缅族,英国给予各少数民族聚集区一定自治权,也就是土司制度,并助力各族群组建地方军队,这一情况不仅导致主体缅族的话语权和影响力被弱化,各民族长期对抗下,融合度越来越低,国家意识更加松散。
边疆意象——21世纪电视剧对中华民族共同体意识的书写
这种在“他者”镜像下所完成的少数民族身份的自我建构,昭示了这部电视剧的主旨,即“中华民族向往自由和故土的意志是永远不可征服的”,⑤这既是中华民族强大凝聚力与向心力的所在,又是促使少数民族走向多元一体的中华民族国家认同的重要基础。如果说《东归英雄》中土尔扈特部的回归更多是基于他们的祖先与华夏的历史...
徐焰:成者主败者奴 强军变革决定民族生死存亡
作为多民族组合而成的中华民族的主体——华夏民族,在历史上长期处于河流文明状态,虽然北方少数民族在数千年间多次南下,融入了游牧民族的特点,然而在短时间内又被农耕文明影响,被同化。中国古代王朝的文化传统,决定了其在防务问题上崇尚礼义与和睦,鄙夷征服式扩张奴役他国,只有少数民族政权才在短期内热衷于对外远征。如...
利比亚战争爆发四周年:从独裁统治到权威碎裂
利比亚国家的建立不是民族发展到一定阶段后自然生成,而是在外力作用下先国家后民族逆向生成,由此带来其民众的国家认同感不强。且利比亚的国家认同深受多种次级认同的分裂干扰:从地区因素看,利比亚所辖三地间差异大,战后三地各自为政已成事实;从部落因素看,利比亚自古至今部落体制始终伴随,战后国家重建过程中在东、西部...
阿富汗发展为何缓慢?民族的复杂历史和他国势力的牵扯是主要原因
文化差异和历史积怨,在松散的政治体制下难以形成具有凝聚力的国家,也就是说他们可能更加认同自己为某一部族的人而并非认同自己为”阿富汗人“,小国林立的历史局面遗留到现代以后并未完全消失,而是重新以其他的形式继续存在,在民族风俗不同、缺乏公共文化、中央政府无力等众多因素之下,最终也导致了阿富汗的国家发展极度...
范文澜诞辰130年|罗志田:以国家说民族
我们现在所说的“民族”和“国家”,都是近代引入的外来新词(www.e993.com)2024年10月18日。若严格就名相论,两者的概念当然是不同的(却也有相通甚或相同之处)。不论在其原产地还是在中国,两者本身又都是在发展中形成的概念,且一直处于变动中(以后还会变)。从清季开始,民族和国家就是中国人广泛思考的议题,并随之出现了众多歧异的看法。对这...
读懂新疆——中华民族从多元凝聚为一体的重要样本
新疆人民在抵御外侮、争取中华民族独立和解放、维护国家统一和领土完整的过程中,团结凝聚从自在走向自觉,进一步深化了各民族命运共同体的认识,以维护祖国统一为最高目标的爱国主义精神,成为新疆各族人民的心理认同。“深层次来讲,这是源于对中华文化的认同,基于中华民族最本能的精神渴望与需求。”巫新华说,天人合一、...
《中华民族共同体概论》为什么被称为里程碑式的教材
▲民族团结花坛。“由国家民委组织编写的《概论》从理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑,论证了中华民族是包括古往今来中华大地上的各类人群,在共同缔造统一多民族国家历程中交往交流交融,形成的具有中华民族共同认同的人们共同体,系统全面地完成了中华民族实体的学理建构,对不断推进中华民族共同体建设具有里程碑意义。”浙江...
晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同
“大一统”学说对于国家的统一,民族团结和政治的稳固皆有巨大的积极意义。可是,它也存在着一些缺陷和不足。那就是其理论过分强调了事物的一致性而忽视了事物的特殊性。文化与学术的发展是多方面的。非必强调完全一致。例如尊崇儒术是可以的,但将其“独尊”则大可不必,“不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道”的建议则...
专访包刚升|《抵达》:国家从何而来,又向何处去?
所以,我们现在所说的“民族国家”,其实是上述种种因素在欧洲特定时空条件下共同作用而产生的一种人类政治共同体的组织形式。曹仲轩:在这样的变化中,技术与观念的更新还导致社会技术体系日新月异,这也对民族国家的产生有决定性作用。包刚升:对。随着工业革命的发展,交通技术、通讯技术也都快速发展,再到后来西方的...