东亚视域下的日本史与中日关系史

在日本帝国何以走向灭亡的诸多原因中,以军部“治外法权”为特征的近代日本政治制度所存在的漏洞系属根本性祸根。杨栋梁从日本军部主导的“国策转向”和制度分析的视角出发,揭示军部在近代日本政治体制中的特殊地位,说明了其在国策运作上发挥的负面作用。主题报告第四位发言人是中国日本史学会原副会长、浙江大学王勇教授...

黄庭民:百年未有大变局与人类命运共同体

由于互联网的普及，西方底层老百姓有更多渠道了解历史和现实的真相，从而认清了西方上层精英的本质，不再信任西方主流媒体的谎言宣传，使得西方意识形态走向崩溃。西方精英于是大力引进人口，制衡国内普通白人，制造下层矛盾，维护他们的殖民统治地位。近年来西方共济会逐渐走入人们的视野，共济会是影响西方各国社会的一支重要力...

赵丛苍 祁翔:功能冲突论视域下先秦冲突的军事考古学观察

科塞认为,冲突产生的根源主要在于利益失衡,其基本可分为两大类:一类是物质性原因,如权力、威望、地位、财富等资源分配不均;另一类是非物质性原因,即由于信仰、价值观等方面的不一致,使得人们在心理、情感上产生差异,出现矛盾分歧。但他并未指明二者孰主孰次。实际上,难以把某一冲突产生的原因都机械地、完全地划分...

《清平乐》:宋仁宗赵祯头戴像扁担样的直脚幞头,你对它了解多少

宋朝的国力与唐朝不可同日而语,封建制度开始走下坡路,礼乐制度逐渐放松了对世人的束缚,随着门阀制度的崩溃,士庶通婚也十分常见,这便为贵族文化向平民文化过渡提供了条件,直脚幞头逐渐走向平民百姓,因此直脚幞头居多,成为通用的一种幞头。但是这样一来,新的问题也就出现了,王公贵族和平民百姓都可以戴直脚幞头,那...

马之36问:天马,舞马,三花马,马踏飞燕,马政|新知_凤凰网

在商朝、周期,用实用的真车真马殉葬,是一种礼制、礼仪的表现。对于不同的级别,殉葬车马的数量有着严格规定。但是到了春秋战国,随着整个社会礼乐制度的崩溃,车马殉葬制度开始走向衰落,由真车马向陶、铜等器物车马过渡。07周天子在出行时配备几匹马?2002年,洛阳发掘了东周时期的重量级遗存:1000多座东周墓葬、49...

一个秩序正在崩溃的时代

上游和下游之间经常闹这种矛盾,矛盾一旦爆发,往往需要更大的权威出面,彼此之间通过协商解决是极难的(www.e993.com)2024年11月20日。某种意义上,可能这也是中国为什么注定走向统一的原因。尽管有这样那样的问题,但必然的选择是依托大河的文明。只能走这条路,否则很多事只有靠战争来解决。

交通条件和各地之间的文化差异决定周王室无法直接控制广大领土

不用考虑制度和人的因素,只需要注意一个现象:春秋末期的强国,都是地处偏远的诸侯国:晋在北、楚在南、秦在西、齐在东、燕在东北;至于天下中心的上百号诸侯国,都沦为了牺牲品。原因很简单:外围有更广阔的发展空间,战略更灵活;中心区诸侯国犬牙交错,差不多都是四战之地,牵一发而动全身。不仅仅是周天子,起点...

周朝的分封制是如何走向终结的,梳理从礼乐崩坏到变法图强的脉络

正是因为周朝封建礼乐制度的崩坏,引发一系列的社会变革,最终进入战国时期后出现了列国争相变法的情形。诸侯国之所以争先恐后的变法图强,是因为在春秋战国那样一个血光四射的岁月里,军事竞争极为激烈,一旦出现一个国家变法图强,导致争霸战争效率大幅提升,其余各国必然纷纷追寻效法。否则,落后就要挨打,甚至动肆灭国。

2020年的中国上古史研究

西周时期,巫师职能逐渐融入国家祭祀系统与朝廷礼乐制度。(《中国文明起源中的巫及其角色演变》,《中国社会科学》2020年第6期)何驽认为,良渚文化的原始民主制度存在先天不足,精神上过度依赖神权,制度上走向“极端民主化”,加之高度发达的文明成就依赖自然资源的消耗,走上一条非可持续发展的道路。三种缺陷叠加削弱了政权...

春秋无义战——其实是分封制开始瓦解的表现

因此孟子口中的无"义"其实就是指礼乐制度的崩溃,导致天下无道,社会秩序陷入了混乱,诸侯们不再敬畏和尊重周天子,而战争的发动也成为十分频繁和混乱的景象,所谓的春秋无义,其实对应的就是儒家学说中的春秋大义,这所谓的"义"其实涵盖的就是周朝时代的礼乐制度、宗法制度和分封制等统治基础的崩溃。