杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化
与传统社会之“士”气类比较接近的是人文知识分子,但他们也在世事迁移中“物之不齐,物之情也”,一代不同于一代,不复再能完全以昔日的士人面目作写照。与曾经久被置于四民之首的士人相比,近代知识分子历经百年嬗蜕,久已群分类别而品相各异了。您在《士人政治:科举制度下的权力与文化》如此阐发:“在历史中国...
【文史英华】眉山与三苏的产生‖潘殊闲
齐置齐通郡,梁及后周皆因之。隋开皇初,废齐通入眉山郡。唐武德二年,析嘉州置眉州。天宝元年,改为通义郡。后复为眉州。皇朝因之,统县四。”对眉山的历史沿革则如是说:“望,眉山县,本汉武阳县地,后分置齐通县,为齐通郡治。梁及后周皆因之。隋开皇初,郡废,改齐通曰广通。仁寿元年,改为通义。唐置眉州...
备战2024高考:文言文必背攻略(10篇精选)|孔子|荀子|天下|诸侯|...
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医...
北宋王朝垂危之际的“靖康党论”
面对北宋王朝随时有可能遭到覆灭的险恶局面,又鉴于前此数十年间绵延不息的党祸所产生的巨大灾难,有的官僚士大夫开始清醒,对宋钦宗即位后的时政提出一些相对客观、公允的看法;但有的人则仍狃于陈说,以其固有的偏见对既往的派别之争随意定性,制造矛盾;更有甚者,则用一条祸国殃民的线索,将王安石与熙丰变法、章惇...
宋史名家虞云国对师道的仰望与抒写,给今天的师道传承带来怎样的启发
虞云国:宋代的台谏制度看起来是帝王与士大夫实现了某种共治,实际上君权始终凌驾于一切权力之上,台谏制度的实际运作效果取决于君王的性格与觉悟。当君主失去自觉,滥用君权时,权力制衡结构就不复存在,宋朝历史便发生畸变。那种鼓吹宋朝“皇权成为最高公权力的象征”的论调,不是对历史的无知,就是在为君主专制作背书。
董氏绘画:禅境与文人士大夫情怀的结合
思贤一支,人丁单薄,思贤传冕,冕传华,华传悌,四代单传(www.e993.com)2024年10月20日。董悌始生二子,长子董静轩(其昌伯父)、次子董汉儒(其昌父)。此支无仕,故有望族寒门之说,嘉庆《上海县志》引李绍文《云间杂识》称“董思白为诸生时,瘠田仅二十亩,区人亦令朋充役,至弃家远遁。后登翰苑,且别其籍,不敢认为上海人。”...
高考古诗文64篇默写汇编之14篇课课过关提示及训练
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
廖彬宇先生诗说中国之格物致知_艺术家提供_雅昌新闻
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12位大家12篇古文:每篇皆是冠绝古今的经典佳作!你更喜欢哪篇?
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。王勃:“天下第一骈文”《滕王阁序》作者简介:王勃(650年—676年),字子安,河津人。唐朝文学家,文中子王通之孙,与杨炯、卢照...
整理手记︱柴德赓先生的《潜知斋读书记》写于何时?
自北伐军兴,以军队为革命之先锋,举凡开会标语,率以农工商学兵五字连举。是则四民之外,又增一民矣。余按:袁褧《枫窗小牍》云:“古人称士农工商为四民,今有六民。真宗初即位,王禹偁上五事,有云:‘古者井田之法,农即兵也。今执戈之士,不复事农。是四民之外,又一民也。自佛教入中国,度人修寺,不耕不蚕,...