萧放、张士闪、宋俊华、马知遥|非物质文化遗产保护“十问”笔谈

一、非遗保护在中国已经取得了广泛的认可我国毕竟只有二十几年非遗保护工作,非遗保护的人才队伍还需要不断建设,专业的非遗管理和研究人员还比较匮乏;非遗传承人队伍良莠不齐,传承中断或者出现伪造现象层出不穷。这都需要注意并改进。改进的办法其实已经出台。教育部已经出台相关文件,本科在艺术学理论一级学科下设立非物...

艺术开卷|看青楼绘画中的女性形象与自我表现

从表面看,这一选择的原因似乎不言自明:早在明代以前,幽香清远的兰花已成为高洁和素雅的象征。《孔子家语》载孔子对子路说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”这几句话成为以后所有咏兰文字的基础,包括北宋黄庭坚(1045—1105年)《书幽芳亭》中的名句:兰盖甚似乎君子,生于深山丛...

中国人的年画到底有多野?

在娱乐匮乏的农耕社会,没有微信、微博,也没有抖音、快手,对于识字率低下的古人来说,年画这一平面图像似乎就是家中唯一的文化消遣。所以,年画承载的内容超乎我们的想象,可以说是最能体现当时人们脑洞大开的载体了。比猫还萌的老虎年画。图/图虫·创意比如在没有电影院更没有五分钟说电影的古代,一幅凝练戏曲...

非物质文化遗产研究 | 滕州王楼木版年画的保护研究

对绘稿的内容进行拓展,充分发掘年画样式,传承人可以收集地方特有的年画样式借鉴其他地区年画的特色进行画稿创新,同时政府有关部门可以通过一定的措施加以帮助,比如通过部分购买的方式,积极鼓励大家将个人收藏的稀有年画样式展示出来,把藏在个人书橱的艺术收藏品还原为大众年节的装饰品、欣赏品,如此一来,扩大年画的样式,保...

武强年画:那些被收藏的木版 永远不会再沾上颜料了

中国人过年,讲究圆满丰裕,在物资匮乏的年代,辛苦一年的人们,在年终岁尾,更愿意用丰富的食物犒赏家人,用浓烈的色彩装点节日。年画完美地满足传统居民对春节的想象和期待,构图丰满,色彩鲜艳,取材于日常生活中常见的素材,足以成为寄托愿望的载体。和生活一样,每一幅年画的制成,都需要经历漫长的工序和打磨。完整的杜梨...

高巍:年画是特定文化 需要保护的不仅是技术

高巍：贴年画的需求少了，原因有很多(www.e993.com)2024年11月5日。首先，在过去，春节是一年中最大的节日，人们在这个时候举行各种庆祝的仪式、寄托生活中的种种期望，尤其在物资匮乏、生活艰难的年代，人们刻意地用各种方式，表达对丰裕的期盼。但现在，人们在物质方面的需求已经得到了极大的满足，相应的精神需求也就少了。其次，年画的题材相对...

年画之美北京民俗版画中的文武门神、戏曲人物等

北京的民俗版画以门神、灶君、天地、财神、纸马等为主。在以往的相关研究或著作中,有关北京民俗版画或年画的内容颇为匮乏,鲜有单独论述,究其原因,或有以下关系。其一,“卫画”盛行京城。清·潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载:“十二月初十外,则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、马子(纸马)。”此处“卫画”即杨柳青年...

武强年画 把几百年前的老虎贴出来

和国画讲究留白的传统不同,年画要喜庆,要圆满。整个画面,不能留太多的空白,所以设计年画的绘画者们,总要想办法让线条结构均匀地分布在画幅的各个部分。中国人过年,讲究圆满丰裕,在物资匮乏的年代,辛苦一年的人们,在年终岁尾,更愿意用丰富的食物犒赏家人,用浓烈的色彩装点节日。

新书速递丨《从群体生计到文化遗产:聊城木版年画研究》

木版年画作为区域民众参与创造的一种艺术形式,必然有民众在物质与精神方面某种需求的映射,其所映射的是民众生活中的“无”,即当地民众现实生活中物质与精神条件的匮乏。映射的方法有两种:一种是将现实的“无”直接表现在年画作品中,但这不符合年节喜庆圆满的气氛,年画艺人多是弃之不用;另一种是将现实的“无”...

不能看着月份牌年画渐渐消失

金培庚(年画家、月份牌画家金梅生先生之子):在历史的长河中,无论是从经济效益或是精神文明角度出发,年画一直是为人民服务的。今天我回忆一则旧事,在朝鲜战争时期,在前线的志愿军,无论是在物质或精神上,都是比较匮乏的,他们在忍受饥饿和战争残酷的情况下,不仅思念故乡,还想起了曾经购买并深受喜爱的年画。有一次我...