...考古研究所原所长刘庆柱:儒家思想历久弥新,随着时代发展而发展...

“孔子对后人包括历代，不管是韩愈还是朱熹以及程朱理学，随着时代的发展他们是越来越接近当时的地气。不同时代有不同时代语言，不同时代问题，发展不是完全继承。”刘庆柱说，发展在哲学里是否定之否定，就是要把四书五经和现实社会结合在一起，浓缩出一些道理来。他认为，现在学者摘编的警句大部分还是之前儒家思想的...

浅谈宋朝时期,科举制度下的儒学文化,演进与政治精英发展。

从宋真宗时期开始,随着社会的发展和思想文化的进步,宋朝社会的主流思想逐渐由儒学向理学转变,理学开始逐渐取代儒学成为北宋官方意识形态。同时,程朱理学也开始逐渐形成自己独特的体系和理论,并且得到了进一步发展和完善。在此之后,程朱理学逐渐发展成为了一种官方意识形态,对整个社会起到了很大的影响和控制作用。宋真宗...

...侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国史学的发展...

其次,受到文明起源路径论题本身价值的影响,文明起源路径从属于人类社会发展的历史规律性问题,是他致力于“探寻中国古代社会发展的特殊规律”的重要环节。最后,从根源上说,这是由侯外庐学派在史学研究中秉持唯物史观,以及在此史观指导下采取的研究方法所决定。正如著者自述:“思想史系以社会史为基础而递变其形态。因此...

漫谈清朝的汉学史是如何发展的,从清初到晚清时期的一文厘清

他根据考据和义理,批判“程朱理学”,主张唯物主义。他明确表示,人的认知并不是天生的,而是从后天得来的。所以在唯物主义的立场上,戴震对宋儒的理欲观念进行了尖锐的批判。“程朱理学”中将人性分为“气质”和“义理”,认为“气质”是产生“人欲”的源头,是弊端。因此强调“天理人欲,不容并立”,主张“存...

浙东地理与徐谓礼家族发展史

程颐、朱熹所创立的程朱理学影响宋以后历史近八百年,众多温州士子在其门下学习,甚至达到“十有三人”、“十有六人”的地步。“一榜无虑数十”更是彰显温州士子前赴后继,在科举上取得丰厚成就。除了科举外,温州学子还在品德、学术等方面多有创新。南宋重臣虞允文甚至将温州视为宝地,用“杞梓茂林,凤麟灵圃”称赞...

生存与发展

这既是天地之道,也是包括人在内的生物之本性,二者是一致的(www.e993.com)2024年11月23日。而程朱理学讲天理并讲性即理,所说的不外乎就是这一个道理。所以,中国古代哲学与伦理,其本质就是一种直截了当的生存智慧。在这个意义上,我们甚至还可进一步说,一切人类文明的本质都是生存智慧,都是为了人类更好地生存与发展而服务的。

马爱菊:《阳明祠祀与阳明心学的发展》评介

其数量远远低于浙江、江西与贵州,对此作者提出了大胆的推论:其一,在当时的南京地区书院中,程朱理学仍占主导地位;其二,王阳明当时的处境并不适合进行讲学。这种解释为我们理解阳明学说在江苏地区传播与发展提供了一个全新的观点。江西吉安阳明书院再如江西,阳明在江西度过了人生许多重要阶段,早年曾在江西授学,三十八岁...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

近代以来,中国社会呈现出未有之变局,救亡图存的时代主题成为学术发展的动力,儒学的新形态由之而生。而审视过往、重估经典,同样也促成着现代儒学的发展和新时代中国哲学话语体系的突破。高海波认为唐君毅心学思想既富有传统心学特色、又具有现代西方哲学绵密分析精神。唐君毅对朱子学有同情的理解,且试图超越朱陆、朱王异同...

鹿博:“默识”如何成为一种工夫?——基于历史与哲学的考察

10“总老之问”要人穷究“默识”所“识”为何,便是将“默识”看作某种对于本体的认识工夫,这在程朱理学人士认为,即有坠入佛道玄说之虞。因为如此讲“默识”无法保证默识之本体即为理学追求之本体。而出于儒释之辨的立场,理学派强调本体必须是理而不是心。故为了保证所识本体为理而非心,在朱子学那里...

正宁“三清文化”及时代价值

在赵邦清为官后,他把这种品质和思想在自己的从政生涯中贯彻落实到实际行动。正如宋朝程朱理学主张的“知先行后、知指导行”“论先后,知为先,行为后;论轻重,行为重”。赵邦清用一生践行了知行合一的哲学大道。五、正宁“三清文化”的兼容并蓄近年来,随着网络媒体的日益发展,越来越多的文史爱好者挖掘整理的有关...