李平:论黄侃《文心雕龙札记》的现代性
体现了时代环境赋予其书的现代性批判精神;二是书中洋溢的自然思想、美文观念和创造内容深契现代学术理念,彰显了其书思想内容方面所具有的现代性学术价值;三是书中采用的文字校注、资料笺证和理论诠释三结合的研究方法,尽显现代学术重视理论分析、强调科学论证的思维品格。
魏广君 | 早期中国绘画的时空观刍议
郭象这种对时序流变与自我觉知相联系的玄学思想对后世的影响极大,在早期佛学传入的时候,这种议论仍然流绪不绝。个中的关键因由,即是这种思想较为有效地解决了个体生命从有限通向无限的理论问题。这种认识迅速成为文人士子把握外物与自身的根据,从而在其后的诗歌与绘画等艺术创作中体现出来。前文提到刘勰的《文心雕龙·...
楼宇烈|中国文化中的儒、释、道
于是,郭象通过他的“性各有分”、“自足其性”等理论,把外在的名教规范与个人内在的自然本性统一起来,也就是使名教规范获得一种自然合理的形态,使自然本性在一定的限度内得到自我满足。东晋的玄学家袁宏,综合发展了王弼和郭象的理论。他第一次以“道明其本”,“儒言其用”的明确提法,点出了玄学在对待儒、道...
儒学研究 | 李博:自然与人为——道家与儒家的思想原点
儒家的某些流派也显然有着以道(自然)为本的观念,如思孟学派对人性的理解“天命之谓性”(《礼记·中庸》),这也是孟子性善论的理论基础;荀子亦称“君子大心则天而道”(《荀子·不苟》)92,可以说历代儒家都十分看重“道”(自然),韩愈甚至将儒家的传承体系称之为“道统”,可见儒家对道的尊崇。然而,正如西方...
楼劲:魏晋南北朝儒学的发展
《文心雕龙》首列《原道》《征圣》《宗经》篇,似亦受玄学影响,然其阐天下文章原出“玄圣创典,素王述训”,各种文体本乎五经,实为经学主导并渗透于文学理论的典型。上引《颜氏家训》则明言所举诸人“好经术”、“不徒讲说”,是其亦讲经疏解,正如公认的玄学宗师王弼、何晏、向秀、郭象等各有经注之作一样。
2016 汉字之美:中国古代哲人的沉思与当代书家的表现
人们在运用卦象这种高度概括、浓缩信息的符号论证宇宙万物的过程中,表现出了高超的抽象思维和逻辑推理能力(www.e993.com)2024年10月19日。在《周易》的基础上,历代思想家、哲学家逐渐形成了一套完整严密、阴阳变易的逻辑理论体系,深刻影响了中华民族的思维方式和文化进程,并逐步走向世界。
唐代诗僧皎然的宗系和思想
皎然重视般若空义有两个原因。一是出于江东文学的传统,二是由于禅宗一派的宗风。魏晋之世,玄风大盛,为般若空宗的传入东土大开方便之门。天真自然,以虚无为本;灵机涌发,以性空为基。因此性空之义不仅接续了玄学清虚之风,为崇尚自然提供了进一步的理论根据,而且寂而能照,虚灵生辉,非但使人进入高远而空灵的境界...
2006年被低估的10本书
因此,在《批评史》中韦勒克也就自然给予这些流派的批评家更多的关注。在第六卷谈到“新批评”派时,韦勒克语气里充满了对英美当代学界轻视“新批评”派的不满,还慷慨地给予他的几位“新批评”派同道以专章的篇幅。俄国形式主义和布拉格学派都是在第七卷中介绍的,同样给予了充分的重视,比如韦勒克给予俄国形式主义的...
【2022编导】河南省2019-2021年编导类专业省统考试题+答案汇编!
A.以裴颌、郭象为代表的西晋玄学,主张“崇有论”,即认为万物自身就是其存在的原因,不需要在其自身以为去寻找根源。B.以阮籍、嵇康为代表的“竹林玄学”,其逍遥放达、追求自我的人生观,对后世士大夫的人生态度影响很大。C.何晏、王弼提出的“贵无论”为魏晋玄学的发展奠定了基础。
中国传媒大学2021年初试文化素养基本测试真题及答案
A.以裴颌、郭象为代表的西晋玄学,主张"崇有论",即认为万物自身就是其存在的原因,不需要在其自身以为去寻找根源。B以阮籍、嵇康为代表的"竹林玄学",其逍遥放达、追求自我的人生观,对后世士大夫的人生态度影响很大。C.何晏、王弼提出的"贵无论"为魏晋玄学的发展奠定了基础。