民国史学中的“南”“北”之争——以南高史地学派与傅斯年为例
中央最高之机关,得督察而指导之;或以财力不及,或以人才不敷,中央应补助之,而不必攘夺之。某事为中央机关所当为,地方或民众之团体,从而辅助之,翼赞之,亦不必拒却而独擅之。民众团体于此,或有所私;中央之处理也,亦有正当之法,不必如对待之团体之争也。”确定中央和地方的关系,确保携手合作,避免纠纷诚为必要...
大小和卓之乱:数十载熬来的高光时刻,失败却只需要两年
二、准噶尔时期政教之争的延续霍集占之所以敢于反叛,大概是基于他祖上阿帕克和卓的光辉事迹。然而,准噶尔汗国在两代汗王策妄阿拉布坦、噶尔丹策零的统治下,使南疆形成了各种势力相互制约的格局。简单说来,是以黑山派压制白山派,同时以地方伯克势力压制宗教势力。关于策妄阿拉布坦和噶尔丹策零统治南疆的政策,请移步...
足坛双城记:利雅得vs吉达,沙特首都和海港城市的多年之争
04由于地理位置和经济发展原因,吉达在沙特联赛中的影响力不逊色于利雅得,拥有两个利雅得没有的世界之最。05尽管吉达在联赛冠军数量上稍逊于利雅得,但两支球队在沙特足球联赛中的竞争仍然激烈。以上内容由腾讯混元大模型生成,仅供参考沙特联第3轮,利雅得胜利vs吉达国民。C罗领衔的利雅得胜利在伤停补时阶段1-1战平...
伊朗总统遇难,继任者之争箭在弦上
但此次空难之后,最高领袖继任者人选或将充满更大的不确定性,也势必会引起各方势力的角逐,从而给伊朗政坛带来一定程度的混乱。对于事故原因,有专家认为,尽管官方解释称坠机是由于恶劣天气,但伊朗政治的复杂性使得许多人仍对这一说法持怀疑态度。当地时间5月20日,伊朗最高领袖哈梅内伊表示,根据伊朗宪法第131条,第一副...
【理响中国】坚持以“两个结合”破解“古今中西之争”
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出:“经过长期努力,我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’,也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化,传承发展中华优秀传统文化,促进外来文化本土化,不断培育和创造新时代中国特色社会主义...
教权和王权之争及地方诸侯和教皇的合作导致神圣罗马帝国皇帝失势
主要原因是神圣罗马帝国自查理曼死后分裂,德意志地区境内各个诸侯公国和教皇合作势力不断做大(www.e993.com)2024年10月21日。而神圣罗马帝国皇帝也不过只是德意志地区其中某个公国的家族来担任而已,家族势力不足以压制国内其他诸侯的力量。随着诸侯的势力还有教皇权力的扩大,加上外国势力的不断介入德意志事务,神圣罗马帝国的皇帝权力只会越来越小。
中国共产党如何破解古今中西之争
几乎所有现代思想家、政治人物和学术派别都卷入其中,持续上百年。古今中西之争之所以长期持续、多次爆发,根本原因在于,中国的现代化进程曲折复杂,久未尘埃落定。中国共产党领导中国人民进行百余年革命与发展实践,并取得现代化建设的成功,中华民族现代文明基本凝定,让我们终于有条件对古今中西之争做理论上的论定。
高全喜:古今之变一直是中国的根本问题,今天并没有完成
我觉得有必要重新认识和揭示西方的古今之变,它是人类历史进程中的一个必要阶段。古今之变是高于中西之争的,因为古今之变,揭示的是一个普遍性的东西,这就与普世价值论联系在一起了。中西之争不是要讲到中国的特殊性吗?主张这种特殊性是否就意味着反对人类的文明大道。这个问题比较纠结。当然,西方思想很复杂,...
王阳明自然观及其政教意义
面对功利之说日盛、伪善横行的社会,阳明热切期盼的是扫除社会丑恶现象并引导社会回归善真礼诚的状态。中晚明时代阳明良知学风行天下,正在于其倡导学者积极主动地投入为善去恶的社会实践中;激发起个体的道德热情,批判和改造现实社会。晚明大儒刘宗周曾指出:“今天下争言良知矣,及其弊也,猖狂者参之以情识,而一是皆良...
王阳明自然观及其政教意义-光明日报-光明网
面对功利之说日盛、伪善横行的社会,阳明热切期盼的是扫除社会丑恶现象并引导社会回归善真礼诚的状态。中晚明时代阳明良知学风行天下,正在于其倡导学者积极主动地投入为善去恶的社会实践中;激发起个体的道德热情,批判和改造现实社会。晚明大儒刘宗周曾指出:“今天下争言良知矣,及其弊也,猖狂者参之以情识,而一是皆良...