《无尽梦回》测试正式开启,万千玩家携手探索梦境,感受梦灵之力
6月20日《无尽梦回》二测"肉鸽进化实验"正式开启,荒诞之梦、暴富之梦、英雄之梦、愚者之梦……这些充满想象力的梦灵应召而来,捕梦者纷纷"入梦"感受新一轮测试带来的新体验。梦境题材:瑰丽的想象《无尽梦回》选取了梦境这一较为新颖的题材。这一游戏背景让创作者有空间施展自己的想象力,同时梦...
《齐物论》的天籁物化与吊诡两行 | 赖锡三
据此,笔者将“旦暮得此”之“此”,放在上一句“莫知其所萌”和下一句“其所由以生乎”这一文脉中来推断,认为“旦暮得此”之“得此”,可能意味着一般人想要在自我流变现象背后找寻确定性、同一性的心态,并由求解“其所由以生乎”的根源问题,呈现出一种“主体性形上学”倾向的自我设定。而笔者透过上述解读,...
国安部揭秘:境外企业借智驾之名,暗中测绘我国地理信息
最后,让我们用一句老话来总结这次事件:"智者不畏虎,愚者反畏鼠。"面对国家安全这样的大是大非问题,我们每个人都应该擦亮眼睛,提高警惕。那些企图钻法律空子、损害国家利益的行为,终将被识破,也必将受到法律的严惩。我们期待看到一个更加规范、更加安全的智能驾驶产业,为我国的科技发展和国家安全贡献力量。
与云为伴、月为友,禅境与自然之境融为一体的寒山大士
(节选自《乐府诗集》)诗词原文的大意是:在尘世的滚滚红尘中,人海茫茫但与自己志趣相投之人,如星尘一般寥若,对此事表达出无可奈何之意。茫茫人海中的哪些所谓的智者,是聪明绝顶之人。但是恰恰是这些所谓的智者,一般都怀有投机取巧的心里,对于物质上的得失看得非常之重;而哪些所谓的愚钝之人,虽然没有投机...
鹿鸣呦呦,君子如竹,他的雕塑有清者的自在,亦有愚者的欢喜!
《愚者·一亩三分地》是这个系列的开端,作品源于传统鼎器物的基本形态感受,传达“一亩三分地”这一看似小领域内但求“深耕精神”的隐喻。,平远之境为中国画界所重,作品结合扁宽的隶书书法取势,塑造出憨稳愚钝的耕牛形象。▲张有志《愚者·沌初》,点击图片购买...
每天十分钟,学习《楞严经》(86)| 王治平居士《楞严经白话注解...
其所计冥谛,为冥然莫辨之境,此所计圆元,为罔象虚无之心,与其完全相类,故为其伴侣(www.e993.com)2024年10月21日。注四既以识性为所依,则不知别有菩提佛果之可归,既以外道为伴侣,则不知本有正知正见之可守。正文是名第一立所得心,成所归果,违远圆通,背涅槃城,生外道种。
佛学探轶:玄奘《八识规矩颂》之前五识(上)
性境现量通三性,眼耳身三二地居;遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。五识同依净色根,九缘七八好相邻;合三离二观尘世,愚者难分识与根。变相观空唯后得,果中犹自不诠真;圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。以上颂句,如果不看注释,我相信很多人都不知其所以然,只能视之为一堆文字。颂文难解是因为它充满名相...
愚者互踩,智者互抬
正如《易经》中所说:“利者,义之和也。”这个世界上所有的成功,正是建立在彼此互帮互助的基础上,如此才能成就彼此。-2-愚者互踩,寸步难行俗话说:“一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。”格局越低的人,越是喜欢互相为难,彼此拆台,最终导致一无所获。
智者求同 愚者求异
愚者不足,智者有余。有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治。是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终。此圣人之治身也。”《黄帝内经》是我国最早的一部医学典籍,也是道家一个重要分支“黄老学派”的代表作之一,它的中医学说和养生治身之法,都以道家崇尚的“道”为...
识见高超 理境澄沏
在700多字的文章中,周恩来不仅对于名誉的发生、演变及其对人类社会的影响提出自己的见解,而且对于如何对待名誉发表了正气磅礴的议论。文章慨叹“智者遇之顿时其智,愚者当之益增其愚,颠倒世人,尽入壳中。”他列举孔子作《春秋》等事例,论述了舆论与名誉、名誉与气节之间的关系,主张有识之士应当珍惜自己的名誉,鄙视...