易经:天道左旋,地道右旋。精准描述了地球公转和自转两种状态

也就是说,天道左旋与地道右旋是在描述完全不同的两件事,按现在的话说,就是地球的两种运动状态:自转和公转。03古人是如何知道天、地具有两种运动状态的在《易经·说卦》中,有如下的说法:古人仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,是以立天道曰阴与阳。意思是说,古人对天地的经验总结,来自上观天,下察地...

侯宗原国学易经地山谦

《易经》中的“地山谦”是第十五卦,简称“谦卦”。“谦”卦象征谦虚和谦逊,代表谦和、内敛和自持。这个卦象主要探讨了在谦虚、内敛和自持的态度下,如何获得成功和长久的福祉。谦卦概述卦名:谦(地山谦)卦序:第十五卦卦象:坤上艮下(地在山上)卦辞:谦。亨,君子有终。彖曰:谦亨,天道下济而光明,地道卑...

易学探秘:所谓“破财免灾”,其实是天道的平衡!

而这背后既有宇宙天道的法则,也是易经的道理。贰读过老子《道德经》的人都知道,其中有一段话很著名:“天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”意思很明显:天道就是把多余的拿出来给缺少的,而大多数人的行事准则,却是把贫穷不足的人削弱,来增强富足...

高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦

《周髀算经》:“数之法,出于圆方,圆出于方,方出于矩,矩出于九九八十一。”天道圆,地道方,天圆地方即是古代阴阳学说的重要内容,被看作是道的理念。《春秋内事》载:(伏羲)“始画八卦,定天地之位。”这些文献记述了伏羲始作八卦、造乾坤六法,定天地之位,以阴阳变化,作九九之数,以合天道的早期宇宙观。在早期社...

「党建阅读」陈来:帛书易传与先秦儒家易学之分派

重天道者的长处在掌握自然变易的法则,重地道者注重讲求人事的成败得失,重人道者则强调提高人的道德德性。重天道者深于几,重地道者明于智,重人道者达于德。如果说通行本《系辞》晚于帛书本,那么,可以说,通行本《系辞》正是比帛书《系辞》在“兼三才”方面具有了更多的综合性,而更为全面。

君子道长,小人道消

而《易传》从这种象征意义里描述了在天道、地道、人道中存在的“谦”的普遍规律，引发出《象传》“谦谦君子，卑以自牧”的人格阐释(www.e993.com)2024年12月19日。“敬”是“谦”的表现形态，这一思想记载于《易经》的《需》《离》卦的断占之辞里，分别有“敬之终吉”“敬之无咎”的表述，而在《文言》里则发展为“君子敬以直内，义以...

君子道长,小人道消-光明日报-光明网

而《易传》从这种象征意义里描述了在天道、地道、人道中存在的“谦”的普遍规律,引发出《象传》“谦谦君子,卑以自牧”的人格阐释。“敬”是“谦”的表现形态,这一思想记载于《易经》的《需》《离》卦的断占之辞里,分别有“敬之终吉”“敬之无咎”的表述,而在《文言》里则发展为“君子敬以直内,义以方外。

中国“风水”与生态环境的关系|葬书|葬经|易经|阴宅|风水术_网易...

堪指高处,即天道;舆指低处,即地道。这是为活人住的阳宅和死人住的阴宅择地、选址的一种学术。风水艺术,源远流长。有人说“风水”是一棵树。它萌芽于史前,破土于秦汉;生长于魏晋,而盛于唐宋;成熟于明清。据史书记载,它始发于汉。《汉书·艺文志》有关于风水理论的著作《堪舆金》14卷,可惜书早亡佚,内容已...

《易经》坤卦:8个字凝练月球运行规律,是地球与月亮运行的符号

《周易今注今译》是南怀瑾先生与著名易学专家徐芹庭教授合著的,其中的乾坤两卦注解,是由南先生亲自撰写的。在坤卦的解读中,尤其突出了坤卦与太阴之间的关系。在其中明确提出了乾卦是代表天道与太阳系统运行的符号,用以说明宇宙与天体的法则。坤卦是代表地道与太阴运行的符号,用以说明太阴与地球物理的时节关系。

《易经》:天道酬善,地道酬谦,人道酬诚

《易经》效法宇宙的智慧,将无尽的哲理蕴含在天、地、人当中。天道酬善,地道酬谦,人道酬诚。顺应此道行事,自然占尽天时、地利、人和。1天道酬善《易经》大有卦彖辞说:“火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。”大有卦的卦象是:上卦为离,下卦为乾。