老子《道德经》读后感,感悟天地大道,走出精彩人生
此外,《道德经》还强调了“道”作为宇宙万物的本源与运行法则的重要性。老子认为,“道”无形无象,却包容万物,是万物生长、发展、变化的根本动力。通过领悟“道”的真谛,人们可以超脱世俗的束缚,达到心灵的自由与解脱。这种对“道”的追求,不仅是对宇宙真理的探索,也是对人生价值的深刻反思。综上所述,《道德...
道是宇宙本源;佛是生命本源;心是人类本源;什么是心、道、佛?
道是宇宙天地本源,也是宇宙天地本身;道生万物,万物也都是现实道。道字可以理解为:是古人给宇宙本源所取的一个代号。道字本身并不重要,重要的是:宇宙本源。打开网易新闻查看精彩图片什么是佛?佛不止是人,也不仅仅是人。佛,代表一切生命本源。扫地恐伤蝼蚁命,众生共存,不损彼此一丝一毫,便是佛。《金刚经...
康子兴评《山水天地间》|郭熙官画但荒远:林泉之志与社会理想
所以,他表面在刻画山水,实则是在刻画天地,刻画自然大道。人在山间的行旅感受一如人在社会中的生活感受。社会也如大山,有其无限高无限远的一面。人在社会中不时会遭遇困厄,常怀无力感。社会并不受任何个人意志与情感左右,也拥有其内在的生机与生命法则。士人君子也能在困厄时意识到自身的有限,突破和超越自身的欲望...
镇元子供奉的是天地,菩提供奉的是日月星辰,三清供奉的又是谁?
1.镇元子与五庄观:天地之尊在《西游记》的叙述中,五庄观的景象与众不同。观中无三清之像,但其核心却被一种更为本源的信仰所占据。镇元子,作为地仙之祖,他的崇拜对象不是其他任何神明,而是天地本身。在五庄观的主殿里,正中央的位置上,挂着一幅巨大的匾额。匾上,用金线绣成的“天地”二字,在日光下闪耀...
吴为山评王向阳漆画:漆语心像·观看之道
中国艺术的美学范式成熟于魏晋时期,在这一时期,中国的学者建构了“道”“气”“象”的审美体系,强调以开放的心灵去体验自然之“象”,进一步解析其本源之“气”,最终体验天地法则之“道”,从而构建艺术的精神世界,即所谓的“澄怀味象”。这种“观看之道”成为中国艺术的精髓所在,某种程度上也造就了东方的文化形态。
理道 理解道德经序
”老子学说大体以道人合一之立场出发,穷究天地万物本源及宇宙最高理则之道,以之为宗极,而发明修身治政之人道,德道而道德(www.e993.com)2024年7月29日。理聖老子确立了道学、道家、道教,理聖老子确立了真正的法学、法家、法教。《道德经》广博精微,《老子》理论体系博大精深。《道德经》者,《德道经》也。道家者,道德家也,德道家也...
【新华文化丨名家艺思录】言恭达:书学散步·哲思为文
“天地与我并生,而万物与我为一”的老庄思想,将“虚静”作为中国书法追求的艺术审美的最高境界,认为“水静犹明,而况精神?”“精”指虚静之心,“神”指虚静之心的活动。虚静之心,自然而明。这“明”是发自与宇宙万物相通的本质。此“明”又叫“光”,是人与天地万物通乎一切,成就一切。这种“明”“光...
董春:关于“易”的两条阐释进路:“生成”与“生生”
9在此基础之上,李尚信提出易学乃至于中国哲学之本质即为生生之学,并从五个方面对生生之学进行了定义:以天地或宇宙的生生为基础,以性命贯通为生发点,以诚仁义礼智以及格物致知为行动法则,以参赞化育为核心,以成己成物(尤其是成人)为宗旨。10除此之外,今人对“生生”之学亦关注颇多,从哲学、伦理学...
明天地之明德 回归本源初心 ——从袁隆平精神到党性的多维度建设
因此,人类安身立命的方法和世界永久和平的方向在于遵循天地万物运行法则,彰明天地之明德,回归宇宙本源,不忘初心,积极发挥人的主观能动性改造自身主体,契合天地之明德,回归平衡和谐至善圆满的性德本体。人类与天地万物本为一整体,人之初,性本善之性德与天地之明德同出一本源,休戚相关,不可分割。于是党性的多维度建设...
《生命平等——天下大同》 第三章 生命论天地——天地是意识(四)
第三节天之道——感悟天地法则的智慧人的智慧就是找到生命存在的真理,并非是在错误的道路上不知改悔地一去不复返!天地之阴阳交融是人,日月阴阳交融是火与水,男女之阴阳交融是人,雌雄之阴阳交融是动物,火与水阴阳交融是氢氧,负正之阴阳交融是大自然万物,斥力与引力阴阳是空间与时间关系。表象看上去是对立与...