康德绝对命令:理想与现实的碰撞
康德的绝对命令,简单来说,就是“只按照你同时认为也能成为普遍法则的准则去行动”。这句话听起来高大上,却也让不少人感到困惑:它太抽象了!批评者认为,这个命令只关注了道德行为的形式——即行为是否能被普遍接受,却忽略了具体情境下的“怎么办”。这就像告诉你“要做对的事”,却没告诉你什么是对的一样。特别...
康德先验观念论中的斯宾诺莎主义批判
不是对这些书或体系的批判,而是对一般理性能力的批判,是就这批判可以独立于任何经验而追求的一切知识来说的,因而是对一般形而上学的可能性或不可能性进行裁决,对它的根源、范围和界限加以规定,但这一切都是出自原则。”而康德
儒学研究 | 蔡祥元:独知能避免自欺吗?——康德哲学视域下的儒家...
也即意识到善的道德法则,但是意志上不能战胜比如感性偏好的刺激,从而在行动上不能按道德法则行事;第二种是动机不纯,虽然他按道德法则行事,但是,他在采取行动的时候夹杂了其他动机;第三种可以说是人心的“恶劣”,人心有意颠倒行为的动机,把道德动机置于其他动机之后,从而是一种有意作恶的行为或念头...
徐向东评《康德与现代政治哲学》|政治哲学与形而上学
例如,按照弗利克舒的说法,在罗尔斯的正义理论中,他一方面按照康德对“道德人格”的理解来构想其第一正义原则,另一方面又从一种“霍布斯式”的社会契约观点来构想其第二正义原则。这种将道德与自利结合起来的做法很怪异,产生了康德式的道德自由与霍布斯式的政治自由和经济自由如何相容的问题。弗利克舒认为,罗尔斯的理论之...
现代文明的奠基思想:康德的道德绝对律令
道德原则本身的地位就是道德绝对律令的正当理由,无论其后果是什么,无论我们可能找到什么样的个人原因,我们都只能遵守它。传统的绝对命令,其权威主要是外在的,比如摩西的“十戒”,其权威就来自上帝。或者如传统儒家提供的纲常伦理,就来自外在的权威。康德则将道德绝对律令的权威由外向内转了。道德规则和原则不是由...
道德是义务责任,还是勇气驱动?麦金太尔的道德哲学
麦金太尔从批判由休谟奠基的“是”与“应当”的二分法这一现代道德哲学的原则入手,对于功利主义和康德主义两面开弓,其中所展现的雄辩而有感染力的论证策略,人们已经耳熟能详,其要旨在于“建立一种广义上的美德解说,将美德置于一种社会地被构成的语境中”(大卫·所罗门语),《追寻美德》所提供的从复数的美德到单数的美...
哲学丨康德的道德理想与永久和平
提到康德的道德哲学,人们会立刻想到其严格的绝对命令式和自律的道德法则;而一提到目的论,人们会立刻回溯到亚里士多德的目的因和以完善目的为基础的伦理思想;人们很少会将二者结合起来。然而,常被人们忽视的康德道德目的论实际上是一种基于实践理性的普遍法则而将目的论概念完美融合的思想。
郑驰|论“封禁”行为中网络平台的平等权保护义务
另一方面,从平台建立道德基础设施行为本身而言,依照康德关于人在任何时候都应被当成是目的,而非手段的命题,平台应该以允许而不是抑制人类理性和道德能力的发展。通过建立道德基础设施,可以防止平台对用户出于利益相关性的考虑,而忽视对用户平等权的保护,从而支持用户人权价值的实现,这种行为本身即是具有道德性且合理的。
与“毛朋友”共处的道德理想国
康德主义和效益主义是泾渭分明的两个道德哲学传统。汤姆·里根的著作没有辛格的著作那么有名,但被钱永祥先生定位为关乎动物伦理哲学思想的第二个里程碑。汤姆·里根认为,辛格理论在于计算动物的感受和利益的数量,在于计算生命所感受到的快乐和痛苦的比例,而忽视了“动物本身”。在辛格看来,生命本身似乎无所谓绝对的...
一把打开康德哲学体系的“钥匙”-光明日报-光明网
胡志的著作通过对诸多概念的详细分析,有力地表明了理性的理论运用,其正当性主要在于知性及其范畴的经验性运用,而理性的实践运用,其正当性则在于纯粹实践理性通过纯粹形式的道德法则对意志所作的规定。这些研究对于全面深入了解康德哲学的内在关联,对于深刻把握康德思想体系特别是他的批判哲学体系,有着重要的理论意义,有...