康德先验观念论中的斯宾诺莎主义批判
在雅各比看来,斯宾诺莎主义问题的根源是理性原则,是理性摧毁了自由、道德和信仰,由此雅各比主张放弃理性主义的启蒙道路,而应转向信仰主义的启蒙之路,理性不应讨论超感性的上帝。康德既不承认雅各比对自己的指控,也不认同他对斯宾诺莎主义的理解。在康德看来,斯宾诺莎主义的问题是没有区别现象和物自体,也没有区分知性和理性...
黄玉顺: 情感正义论的儒家版本——儒家情感伦理学再讨论
从差等之爱向一体之仁的情感跃迁,其情感机制是推己及人的情感“推扩”:首先是在“情理之思”中形成“良知”即作为道德情感的正义感(“知”“是非之心”);然后是由正义感的理性化而形成作为情感理性的正义原则(“义”),即源于博爱“情感”的正当性原则和源于生活“情实”的适宜性原则。最终形成“礼乐”文化,...
陈漠 陈艳波:赫尔德对康德“纯粹理性批判”的批判
若用一个词描述西方近代启蒙运动的根本特征,“理性”无疑是最为恰当的,因为“‘理性’成了18世纪的汇聚点和中心,它表达了该世纪所追求并为之奋斗的一切,表达了该世纪所取得的一切成就。”4与其他时期不同,启蒙思想家理解的这个理性的独特性在于,它是一种剥离了情感、意志和其他认识要素的,具有普遍必然性的...
潘恩论自然社会与权力的产生
潘恩认为,在自己所处的启蒙时代之前的大部分人类历史都对适当的政府原则缺乏了解:“(人们)很少有机会对政府的各种模式与原则做必要的试验以找出其中最好的一种,以至于直到今天人们才开始有所认识。”潘恩相信,直到他那个时代,人们才对政府有所认识,因为直到那时人们才开始正确地认识自然本身。就像启蒙时代晚期的大多...
高林:两种保守主义 | 青年维也纳
大革命认为人行为的基础、社会运转的原则是理性,保守主义认为社会的基础是信仰。大革命追求人同此心、心同此理基础上的“世界大同”,保守主义就主张“民族主义”。大革命贬低中世纪、推崇启蒙运动,保守主义就推崇中世纪、赞美君主和人民在“宗法制时代”的鱼水情深。回想一下圣路易时代的鱼水情深!大革命认为“法...
托马斯·潘戈《古典理性之光》:经典与解释·潘戈集之一
我主张,为了找回我们可以信赖其“真”的那些根本性诸原则,我们需要去重启并重思那一伟大的哲学式交锋,并且需要在该交锋之中替我们自己再度论辩(www.e993.com)2024年10月24日。那一需要去重启、重思并在其中替我们自己重去论辩的伟大哲学交锋,即“前现代的、古典式的、苏格拉底式的政治哲学”与“启蒙运动之中的、现代的政治哲学”之间的交锋。
林毓生:致命的理性
林毓生:致命的理性“必记本”注:本文作者林毓生为威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、1994年当选为台湾的中央研究院院士、特此分享。??林毓生(1934年8月7日-2022年11月22日)中国知识界谈到启蒙运动,通常都是指十八世纪法国知识分子领导的启蒙运动。事实上,十八世纪另有苏格兰启蒙运动,其基本差异是:对理性的...
启蒙运动领袖伏尔泰:孔子“洋弟子”,为何被称为“欧洲的孔夫子”?
早在撰写《哲学通讯》时,伏尔泰就已认识到宗教狂热和迷信是人类理性的大敌,也是封建秩序赖以生存的基础;只有彻底揭露教会编织的谎言,才能使人恢复理性,并按照理性的原则去重建人类社会。从那时起,揭露宗教蒙昧主义、宣传科学、理性,即宣传启蒙思想,就成了伏尔泰作品的主旋律,在他的悲剧、诗歌、小说中,在他的...
福尔摩斯:浪漫化的理性精神,跨时代的“超级IP”
侦探小说诞生于一个理性的时代。19世纪中期至20世纪初,侦探小说的发展进入第一轮高峰。其时,第二次工业革命兴起,欧洲启蒙运动进入后期,人们普遍对于启蒙和理性怀着乐观的情绪。同时,充斥于现代都市中的潮流和矛盾,也迫使着人们通过理性建立防卫机制,应对都市生活带来的精神刺激。
当下的启蒙:只要将观点说出来,人们就踏上了理性之路
这些原则包括言论自由、拒绝暴力、合作精神、世界主义、尊重人权,以及承认人类天生容易犯错。这些体系包括科学、教育、媒体、民主政府、国际组织和市场。并非巧合的是,它们也正是启蒙运动最主要的精神成果。反对理性,德国文艺理论家约翰赫尔德曾用一句话概括:我在这里不是为了思考,而是为了存在、感受、生活!