仁爱慎战!《孙子兵法》中的国家安全思想
《孙子兵法》有言:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已”。蕴含其中的慎战、智战思想,对于破解和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字,摒弃零和博弈、反对霸权主义、加强国际合作,推动维护世界和平稳定具有重要启示意义。当今世界,变革和动荡两种趋势持续演进,团结与分裂两种取向相互激荡,冲突、...
《孙子兵法》中蕴含的制胜智慧
基于这个观点,孙子主张应认真研究和深入了解战争,他提出“非利不动,非得不用,非危不战”的三原则,主张把国家利益和国家安全作为兴师用兵的根本前提,把战争手段作为迫不得已的最后选择。孙子对待战争的态度,体现出理智性和现实性的统一。孙子多次提到了“利”的概念,但他所说的“利益”,是与国家的安全、人民的命...
《孙子兵法》言战更言“慎战”
《孙子兵法》在军事战术层面的“慎战”思想,反映出孙武独特而辩证的战争观。《孙子兵法》对敌我、奇正、强弱、虚实、治乱、勇怯、专分、众寡等都有着十分辩证而精辟的分析和论述,反映出孙武对朴素辩证法的运用非常纯熟。(二)《孙子兵法》在国家战略层面与军事战术层面的“慎战”思想上下贯通、浑然一体,构成了完...
粟裕战争指挥艺术中的孙子兵学思想
十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能守之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。”若己方想做到在战争中“以镒称铢”,那就要按照孙子在《虚实篇》中讲的:“故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十共其一也。
解放军大校呼吁“慎战”,绝不是畏战、怯战,俄乌战争就是例子
我认为侯昂妤大校所说的这三个原则,完全正确,没有错。“慎战”原则本身就是东西方兵圣告诉我们的。孙子兵法和西方兵圣战争论,都告诉我们这一点,“好战必亡,忘战必危”。好战就是什么?不避免不必要的战斗,不慎重的使用武力。西方的兵圣克劳塞维茨也说了,战争是不确定性的王国,战争是政治以另外一种方式的延续...
...专访军事科学院原副院长、中国孙子兵法研究会原副会长何雷中将
第一,慎战思维(www.e993.com)2024年10月13日。《孙子兵法》提到“非利不动,非得不用,非危不战”。如果世界上各个国家都能持有慎战思维,通过和平谈判解决争端、避免战争,做到“不合于利而止”,我想世界上会更加和平。第二,辩证思维。《孙子兵法》中提到的“阴阳”“奇正”,这些都是辩证思维的体现。吸收这些哲学“养分”,用唯物主义辩证...
军人都要“慎战”,那么谁来保卫国家?
一、“慎战”不是军人考虑的问题从《孙子兵法》的“慎战”思想是让国君慎重考虑,让将帅谨慎抉择,因为在古代战争的决策权主要在国君及部分将帅手里,所以《孙子兵法》强调需要“国君慎之,良将警之”。从1927年“三湾改编”就确定了党指挥军队,党领导军队,战争的决策权是在决策层,也就是说“慎战”根本不应该是军...
《孙子兵法》的时代价值和现实意义
孙子基于“慎战”思想,提出了用兵的三条原则:“非利不动,非得不用,非危不战。”还明确了对将领的要求是“智、信、仁、勇、严”。孙子坚决反对穷兵黩武和无节制地扩张,主张谨慎、冷静地对待战争,强调“非危不战”“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”,指出“合于利而动,不合于利而止”,追求的是“故...
田旭东:《孙子兵法》的战争伦理观
《孙子兵法》无论是宏观的战略思想,还是具体的战术指导,都得到了当时的政治家和军事家的普遍重视。《孙子兵法》出奇设伏、诡诈的作战原则与战争频繁的时代背景有很大的关系。《韩非子·五蠹》明言:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之。”春秋战国时期可以说是兵家和兵书的黄金时代,不仅有孙武,还有孙膑、吴子、尉缭...
侯昂妤大校的“慎战”思想见解独到,符合实际,不应有过多的质疑
侯昂妤大校强调了“慎战”思想的三个原则,分别是应避免不必要的战斗、谨慎使用武力以及优先考虑通过威慑来解决问题,侯昂妤大校提出的慎战理论是一种对于冲突和战争态势进行谨慎分析和处理的观点,在现代军事领域中有非常现实的指导意义,值得我们思考和学习。但让人意外的是,侯大校的“慎战”思想并没有得到很多网友的认可...