《礼记》关于把外在之“礼”转化为内心自觉的论述

第一,《礼记·学记》认为教育是将“礼”转化为内心自觉的第一个手段。《学记》说,教育是把“礼”转化为内心自觉的必要手段。因为执政者发布政令,选举贤能之士来辅佐自己,仅可以得到小小的声誉,不能够打动群众;执政者接近贤明之士,亲近和自己疏远的人,虽然可以打动群众,但还不能起到教化百姓的作用。要教化百姓...

古人这样行礼

古代的礼书之所以难读,一则因为古人的日常礼器,如宫室、车旗、衣服等等,与后世相去甚远,后人多不易得其形制;二则因为古人在行礼的过程中,要不断变更其空间方位,后人亦难得其要领。为了解决这些难题,古人就以图像的方式来再现礼之名物度数、行礼之空间方位与路线等,这就是礼图。礼图源于东汉,大兴于宋代,到清...

乐享童年 “足”够精彩 六一小学成长礼很燃

晨报讯(通讯员刘亦君南京晨报/爱南京记者刘彩云)《礼记》曰:“人生十年曰幼,学。”为了让学生铭记“十岁”这个具有里程碑意义的生日,更好地体会成长的意义,懂得感恩,体验幸福,快乐成长,11月6日下午,南京江北新区六一小学三年级隆重举行了“乐享童年‘足’够精彩”成长之礼。当天,家长和孩子依次通过象征着...

儒家经典中的孝道|礼记·曲礼上第一2

是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。人生十年曰幼,学。

《礼记》经典51句,不学礼,无以立,读懂做人的智慧!

摘自《礼记·学记》解释:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。-8-记问之学,不足以为人师。摘自《礼记·学记》解释:仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法,这样的人是不足以给别人当老师的。-9-

《礼记》“礼不下庶人,刑不上大夫”新解

《礼记·曲礼上》曰:“礼不下庶人,刑不上大夫(www.e993.com)2024年11月27日。”多年来,学术界对“礼不下庶人,刑不上大夫”的含义争论颇多,对此笔者想发表一点自己的浅见。第一,关于“礼不下庶人”。根据笔者对先秦古籍的研究,认为“礼不下庶人”的含义是:先秦的礼分为礼制、礼仪和礼论三部分,礼制是国家的政治经济文化制度,礼仪是服务...

少量名额 | “阅”见经典 “礼”享未来——“读经典 学礼仪...

不学礼,无以立。人心以为田,修礼以耕之。课程目标6-9岁儿童正处于养成良好品行的关键时期,通过学习坐立行走、仪容视听、饮食起居等基本礼仪规范,帮助儿童养成举止端庄、言谈文雅,培养尊老敬长、礼让他人的意识,让孩子受益终身。课程特色礼仪是“做”的学问,课程注重学习与演练、知识与实践相结合。

中华经典《礼记》之“不学礼,无以立”

“不学礼,无以立”——中国自立于世界的东方数千年,为人类文明贡献出自己的智慧,靠的就是中国的文化。中国人,从来都是靠自己勤劳的双手,来创造自己美好的生活,穷则独善其身,达则兼济天下,以天下苍生为己任,构建人类命运共同体。谁将是这个地球的主人,答案早已蕴含在中国古人朴素的世界观之中了。

《礼记》经典30句:不学礼,无以立

礼,讲求放低自己的姿态而尊敬别人。即便是背筐的小贩,也一定有自尊心,何况那些达官贵人呢?富贵之人明晓礼制,就会不骄矜不过分;贫贱之人知晓礼制,则意志坚定不怯懦。30、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——《礼记·学礼》只有认识到了自己学问的不足,然后才能自我反省;只有认识到了自己对某些知...

《礼记》关于“礼”的起源、主要内容和作用的论述

□郝铁川(河南大学法学院教授)在现代中国思想中,《礼记》中的《礼运》篇最受关注。尤其是其开篇的大同、小康之论,对百年来的中国思想有着至关重要的影响。但在笔者看来,《礼运》篇还有一个被学界忽略的主题——“礼之运转之事”,即“礼”的产生、发展、内容、作用等,由于学界公认三代之“礼”具有法律属...