文物里的法律故事|文禽与武兽_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

虽然大裘冕为天子所独有,但其余五冕的形制统一,故而当君臣身着同一种冕服时所用的章纹数都是一致的。对此,《后汉书》评价为“古之天子虽极尊也,而与公侯卿大夫士受秩于天者均”。从中可以看出,在汉人眼中,周人君臣之间的等级差距还不是非常明显,其冠服制度中尚能品味出“受秩于天者均”的古朴气息。秦朝...

文禽与武兽

虽然大裘冕为天子所独有,但其余五冕的形制统一,故而当君臣身着同一种冕服时所用的章纹数都是一致的。对此,《后汉书》评价为“古之天子虽极尊也,而与公侯卿大夫士受秩于天者均”。从中可以看出,在汉人眼中,周人君臣之间的等级差距还不是非常明显,其冠服制度中尚能品味出“受秩于天者均”的古朴气息。秦朝...

土田健次郎:朱熹的道统论、正统论、帝王学

又况大学之教,乃为天子之元子众子,公侯卿大夫士之适子,与国之俊选而设。是皆将有天下国家之责而不可辞者,则其所以素教而预养之者,安得不以天下国家为己事之当然,而预求有以正其本、清其源哉。(《朱子全书》第6册,第513～514页)“治国”、“平天下”不是天子诸侯之事吗?——朱熹先提出这个设问,然...

探索《世本》成书之谜

东汉班固在《汉书·艺文志》中言:“《世本》十五篇,古史官记黄帝以来迄春秋时诸侯大夫。”南朝范晔在《后汉书·班彪传》中载:“又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫,号曰《世本》,一十五篇。”唐代司马贞继承上述观点,在《史记索隐》中引西汉刘向之言称:“《世本》,古史官明于古事者之所记也,录黄帝以来...

上古荐书丨《晋会要》(全二册)

皇帝车辂、中朝大驾卤簿、皇太后皇后车辇、皇太子皇子皇孙车、妃嫔公主王太妃王妃车、王公侯卿大夫车从、诸命妇车、玺绶、印绶、幡、豹尾、符节、铃卷十四礼十二皇帝冠服、太后皇后服饰、妃嫔服饰、皇太子冠服、太子妃公主王妃服饰、诸王公冠服、公卿百官冠服、笏手版、剑佩、诸命妇服饰、士庶冠服...

中国文化,世界历史67|天子|诸侯|国君|礼教_网易订阅

什么是名分就是朝廷的公侯卿大夫等官爵(www.e993.com)2024年11月2日。天下四海之广亿民之众都受制于天子一人,仁人义士尽管是些才能超群智慧绝伦的人,也不能不在天子足下为天子奔走效劳服务,这也难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗?所以天子统率三公再由三公督率诸侯国君,诸侯君节制卿大夫而卿大夫统治士人百姓。

对话作者 | 郭志坤、陈雪良:成语里藏着中国历史

综观浩如烟海的历代史著,基本倾向是“述帝王公侯卿大夫祖世所出”,就是写帝王公卿的“祖世”,也就是祖宗八代。这样,民族史缩水成了王者的家族史。郭志坤说,在这点上,司马迁是有突破的。太史公笔下,游侠、勇士、农夫、商贾,甚至鄙人牧长、穷乡寡妇、山野烈女,都站到了历史的前台。“人各任其能,竭其力,以...

《资治通鉴》的历史观|资治通鉴_新浪财经_新浪网

何谓礼?纪纲是也。何谓分?君臣是也。何谓名?公侯卿大夫是也。……是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫制庶人,贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制枝叶;下之事上,犹手足之卫心腹,枝叶之庇根本,然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。

朱元璋如此痛恨贪官,贪污六十两就处死刑,为何还有这么多贪官

中国由封建制走向中央集权帝制的过程中逐渐形成的权利和利益结构,封建制下,各级的公侯卿大夫都有自己的封地,即肩负管理责任,也有分赃的权利,皇权制后,管理层变成了只有管理责任却没有产权或者说分赃权的打工者,他们和皇帝发生劳资纠纷就是必然的,皇帝再牛,也不能永远做到只给臣下活干,不让臣下分赃,不同的皇帝无非...

专访龚鹏程:开学典礼宜古宜今,庄重有趣是原则

北方胡人政权受此影响,亦行释奠之礼。不过,《十六国春秋辑补》前秦建元七年载:“苻坚行礼于辟雍,祀先师孔子,其太子及公侯卿大夫之元子,皆束脩释奠焉。”束脩(本是学生入学时送点自制的小礼物给老师,后来演变成薪资的代称)与释奠不相干,苻坚却混为一谈了。