要见识宋代婉约词的柔美,一首就足够了,李之仪的《卜算子·我住...

当时的歌词,一般是供歌女在文人士大夫休闲娱乐、歌舞宴会等场合演唱的,常用琵琶等弦乐器伴奏,如宋翔凤《乐府馀论》所言:“北宋所作,多付筝琶,故啴缓繁促而易流。”所以,朋友说苏轼的词是“关西大汉执铁板”的比方,实含有戏谑婉讽意味。可见,在宋代词坛,婉约词一直是主流,也被词人们奉为圭臬。不管是婉约词...

宋代社会中的关王崇拜:布衣豆腐《水浒中的纸马》结义篇28

在早期,家庙是贵族的专利,五代的时候家庙礼制崩溃,到了宋代,朝廷多次朝议,家庙开始被允许进入士大夫的家庭,也就是说,从政策上,大家可以设置家庙祭祀,只是在宋代,家庙的开放范围还有比较严格的前提条件。还没有广泛普及。家庙祭祀的对象当然是自己的祖先。比如,陆游的著名诗歌中就曾经说道:家祭勿忘告乃翁。当然陆游...

莆田东海镇发现疑似宋朝散郎墓志铭 或为蔡襄曾孙蔡枢墓碑

宣和末,兴燕云之师,主兵者欲引枢为谋议官,枢以书止之。累官朝散郎,守职方员外郎,赠朝议大夫。子頔进士,宣教郎,知宁德县。孙师言、敷言皆登第。相关志书记载,蔡枢致仕回乡后,常住仙游县枫亭西明寺和“兴化县”菜溪寺。今两寺皆立有蔡枢牌位。菜溪香山寺后座有蔡枢祠,古迹犹存。山有溪流,原称“蔡溪”...

新刊丨刘跃进主编《中华文学史料》第8辑目录

杜闲先后任武功尉、奉天令、兖州司马、朝议大夫,从武功尉(正九品下阶)到奉天令(正六品下阶)官阶差距过大,说明其在这两个官职间的迁转经历尚有较大的空白需要填补。而据《蔡宽夫诗话》载,杜闲曾为豆卢钦望撰写《豆卢府君德政碑》,经考此事最有可能发生于证圣元年(695)豆卢钦望由赵州刺史迁检校太常卿之际...

到玉岩书院闻一闻岭南书香

钟玉岩，名启初，曾任南宋朝议大夫。他幼年在父亲钟遂和建立的“种德庵”读书，这也是玉岩书院的前身。晚年，钟玉岩辞官归家，对种德庵进行了修缮，并在此基础上扩建，并更名为“萝坑精舍”，初步形成了较有规模的山水园林式民间书院。钟玉岩去世后，其后人将此改名“玉岩书院”。明代中后期，朝廷曾四次禁毁书院...

襄阳隆中历史沿革|刘备|关羽|张飞|诸葛亮|武侯祠_网易订阅

正确为:嘉定二年(1210年)朝议大夫、右文殿修撰、知襄阳军事、充京西南路安抚使、都总管光祖恭旨文中叙述了他到隆中“祗谒遗宫”,也就是瞻仰诸葛亮故居和武侯祠的情景:“当他看到“矫矫犹龙”的诸葛亮塑像,便想到诸葛亮一生的辉煌历程,从“躬耕南阳,高卧隆中”一直到“渭水秋烟,草庐夜空”,对诸葛亮的...

宋明理学研究专家何俊,带你走进叶适的世界

从类型学的视角看,可以先对宋代士大夫进行类型划分,然后据此来说明叶适的士风。但是类型划分对于宋代士大夫的整体分析可能更有意义,而施之于一个具体的人物也许并不有效,甚至会显得空洞。而且,对于一个具体的士大夫而言,他的士风在某种程度上也受到了他的个性的影响,尽管这种影响很难给予实证性的说明。因此,从叶适...

中国古代贵妇人的八种称谓,官员之妻可封,诰命夫人为最顶级称号

3/9安人:宋代自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。4/9宜人:宋代正和年间始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝议大夫,其母、妻封宜人;武官官阶相当者同。元明后,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清则为五品封宜人。

宋代官员品级制度

宋代官员品级制度(摘自《宋史》第168卷)诸太师,太傅,太保,左、右丞相,少师,少傅,少保,王,为正一品。诸枢密使,开府仪同三司,特进,太子太师、太傅、太保,嗣王,郡王,国公,为从一品。诸金紫光禄大夫,知枢密院事,参知政事,同知枢密院事,太尉,开国郡公,上柱国,为正二品。

历史与人情,你知道宋代的墓志铭有什么深意吗?

宋代士人通过结社交游，逐渐抱团取暖，形成一个个小群体。这群人又逐渐形成一致的人生追求和价值取向，不光让宋代士人的精神世界多姿多彩，还丰富了墓志铭的内容。范纯仁撰写的《朝议大夫王公墓志铭》中就提到了日常交游结社的场景：“故韩国公、今潞国文公、留守丞相韩公高年者为耆英会，图其像而赋诗者凡十二人，...