近代的读书人如何看待传统文化?新旧中西纠葛依然困扰着今人

百日维新的参与者谭嗣同,便曾大加批判中国两千余年的制度:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。”稍后的新文化运动领袖陈独秀更是说:“传统既然是个整体,就必须全面反对,即使孔教并非无一可取,也不能不彻底否定之。”可以看出,中国对传统的信心已经消失,更重要的是,传统作为一个“...

回民国重看“国学热”,梁启超嘲讽“传统”,今天的人该怎么看?

百日维新的参与者谭嗣同,便曾大加批判中国两千余年的制度:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。”稍后的新文化运动领袖陈独秀更是说:“传统既然是个整体,就必须全面反对,即使孔教并非无一可取,也不能不彻底否定之。”可以看出,中国对传统的信心已经消失,更重要的是,传统作为一个“...

被乾隆钦定为“国俗”的冰嬉,为何是清王朝面对西方文化冲击的...

不断改造王朝国家的礼乐制度，朝着强化内核、扩大外延的方向进行，可能是解决东西冲突的有效方式。2004年1月，祭天乐舞表演在北京天坛祈年殿前进行着装彩排。中新社记者盛佳鹏摄清军入关后，汉地的生产生活、社会组织和儒家文化深入人心。同时，八旗旧俗退化、西方文化渗透，都使清王朝感受到潜在威胁与不安。乾隆年间...

春秋薄葬备受推崇,战国厚葬炫耀财富,这是“礼乐制度”的倾颓

1、墓地制度受到封建制度的冲击,以宗法血缘关系为纽带的族葬墓地制度受到冲击。人们开始按财产多寡和身份地位高低而非血缘选择墓地。战国时期,坟丘墓普遍流行。战国以后,墓须有坟,因此自战国以后地下葬尸的墓和突出地表的土堆坟便被混为一谈。战国中期开始君王坟墓开始称作“陵墓”。清顾炎武在《日知录》中提到春秋以...

文史丨聚餐还是分食?古人的饮食方式是这样的

频繁的战乱,还有居于国家统治地位民族的变更,使得中原地区自殷周以来建立的传统习俗、生活秩序及与之紧密关联的礼仪制度,受到了一次次强烈的冲击。杨泓先生通过家具史的研究得出了这样的认识:正是这种新的历史背景,导致了家具发展的新趋势,传统的席地而坐的方式也随之有了改变,常见的跪姿受到更轻松的垂足坐姿的冲击,...

“采诗观风”:先秦以来,收集诗歌小调是如何成为社会舆论机制的

先秦统治者们在总结夏商灭国的经验中,认识到民众的力量不可小看,民众形成的巨大的舆论力量能够对统治者造成毁灭性的冲击,因此就有着"民如水,君如舟,水能载舟亦能覆舟"之说(www.e993.com)2024年11月21日。西周建立了一套完整的礼乐制度,将采诗观风的职责纳入了这套礼乐制度当中。在"采诗观风"在操作上,朝廷主要采取了两种机制:采诗和献诗。