子曰:先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进
那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际。所谓“百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上...
刘先银经典点说《论语》先进于礼乐野人也,后于礼乐成长的,是君之子
孔子曾经讲过文胜质则史,质胜文则野。如果这种艺术非常的朴实,但是文采不足,那么我们感受起来,觉得它有点土气,野就是土气。如果是文胜质,文采很多,譬如说一篇文章写得很绚丽,但是它里头的内涵并不是很朴实,这就是变成史了,史就是历史的史。史是什么意思?当时认为很多史官都善于文字,文字写得非常华美,但是并不...
《论语信述》6.18雍也篇——文质彬彬,然后君子
蔡节曰:质胜于文,则失之野;文胜于质,则失之史。唯文质相济,而不偏焉,然后为成德之君子。李炳南曰:彬彬,融和之相。文与质均衡交融,言行文雅而又真实,合乎中道,是为文质彬彬的君子。《四书解义》曰:此一章书是孔子欲人去文质之偏胜,以进于成德也。人之一身,内有忠信、诚慤之本然者为质,外有威仪、...
【新华文化丨名家艺思录】言恭达:书学散步·哲思为文
????“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。“由中致和”的书法道路,求“和”,亦即求“无所乖戾”;求“中”,亦即求“得所宜”。????道家的无为思想深深影响了中华文化的形成。《老子》中说“道法自然”,《庄子·人间世》中说“唯道集虚。虚者,心斋也”。《庄子·大宗师》中又说“离...
山东红木家具厂家巧夺天工|传统坐具也有百变性格,你发现了吗
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。如果朴实胜过文采,就显得粗野;如果文采胜过朴实,就显得虚浮。质朴和文采配合适当,才是君子模样。官帽椅型制简约、线条流畅。如果说以直线为主的椅面、腿等的结构是“文质”中的“质”,那么充满灵动气息的官帽椅上部椅背、搭脑、扶手等地方则相当于“文质”...
曲阜:深化全民阅读 共享现代文明
各方协同配合,社会广泛参与(www.e993.com)2024年8月5日。“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’”曲阜市图书馆与孔子研究院儒学文献收藏中心、曲阜师大附小、新华书店联合举办的“共读《论语》对话古今”经典诵读的活动现场,气氛庄重而热烈,学生们手持经典,声情并茂地诵读《论语》中的篇章。一册图书一份情,一缕书香...
马克思主义和中华优秀传统文化内在契合的哲学根据
如孔子曾说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”这里“彬彬”是在“文”与“质”、“野”与“史”的“两端”、合乎“度”的“中”。《论语·子路》又指出,“子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为。”由于狂者过度自信,而狷者又过于谨慎;如果狂者能自抑,而狷者能...
教师应有君子风范
君子文化有精神和物质两个层次,《论语》论君子:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,意思是说质地和文采同样重要。从文明的角度,把人的精神文明建设看作“质”,着眼于个体君子人格的养成;把人创造的物质资料看作“文”,表现为可见的物质形态,比如物质生产方式、经济建设等,君子文化结合“质”与“文...
浙江省浙南名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试题
关于论画,中国古代有三远之说,北宋绘画理论家韩拙在《山水纯全集》有言:“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远;有烟雾暝漠、野水隔而不见者谓之迷远;景物至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心,反映出宋人山水的境界追求。在韩拙也具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而...
千年中华智慧,100句儒家经典语录
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘《论语》(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)38、其知可及也,其愚不可及也。——摘《论语》(他这种聪明,别人能做到,而他这种装傻,别人便难以做到了。)39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘《论语...