...到“美育代宗教”——关于近代中国文学教育思想的嬗变与转型
此次译书,不仅意味着蔡元培对于宗教与思想关系有了更深入的认识,而且昭示其知识结构和思想谱系有了一个重要转换,即西方思想体系及其思维方式逐渐占据更重要的地位,他开始为自己的宗教思考找寻新的定位。正是在一系列因素的驱动下,蔡元培在1912年再次赴欧之时,做出了“专以研究美学及考察美育情形为目的”的选择。这也...
艺术类高校如何开展美育
到了近代,蔡元培先生提出“以美育代宗教”思想,倡导用艺术和美育替代宗教,以达到“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯”的目的。可以说,德育之于美育是重要目的,美育之于德育是主要手段,通过“以美育德”实现“以美育人”是中华美育思想的一贯主张。这也就从根本上要求对专业艺术人才的培养,必须树立“从艺先从善、...
好买2023年度“北京大学蔡元培美育基金”顺利颁发 | 好买微光动态
美育之于现实生活,不是锦上添花,而是雪中送炭;美育之于儿童少年,不是可有可无,而是像阳光一样不可或缺。希望通过美育基金,通过“好买微光计划”,我们能把美育核心的、普世的价值,传递给更多的学生,让这个社会越来越美好。未来,好买“北京大学蔡元培美育基金”、“王圣民美育专项基金”也会继续资助培育优...
蔡元培教育思想
蔡元培认为:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”美育是引导人由现象世界到实体世界的桥梁。他提倡美育,是作为宗教对立物提出的,主张“以美育代宗教”。蔡元培认为,五育是相互联系的一个整体,其中,公民道德教育为中坚,世界观及美育是完成道德的手段,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本。
育学术与人格之美:大学美育本质的再讨论
其一,大学美育的本质在于情感培育。有研究者认为,高校美育的本质在于滋养学生的情感,使学生的情感“由弱转强,由薄转厚”,进一步强化其意志,完善其行为,最终培育完整的人。这一观点有着比较深厚的理论基础。从中西方美育思想的演进历程来看,不少学者将美育的本质理解为情感教育或情感陶冶。将大学美育的本质定位在情感培...
深刻认识学校美育的育人价值
近代以后,美育也受到极大的重视,王国维、蔡元培、鲁迅等极力推动(www.e993.com)2024年9月17日。新中国成立之初,美育同德育、智育、体育一并写入教育部颁发的“中小学暂行规程”草案当中。自1999年第三次全国教育工作会议提出“德育、智育、体育、美育等全面发展”,到2018年9月的全国教育大会明确提出德智体美劳全面发展,坚持“五育”并举成为党...
促进社会美育高质量发展|“社会美育论坛”在中国美术学院召开
蔡元培的美育思想其实是一个双线结构,“以美育代宗教”与“社会美育”贯穿始终、并行不悖,构成一主一从两大线索。1917年蔡元培在神州学会演说首次明确提出“以美育代宗教“,1919年大声疾呼“文化运动不要忘美育”,1922年在《美育实施的方法》中明确提出了社会美育的概念,1930年为商务印书馆编印《教育大辞书》撰写“...
大师多是坏脾气,他们只服蔡元培
这并非一种朴素的善良,而是具有启蒙色彩的人文关怀。在德期间,蔡元培曾钻研康德哲学,受到现象—本体二元论的影响,通过审美沟通现象与实体的思想,直接来自康德。美育代宗教,其实质是以科学理性替代愚昧宗教,审美行为凸显了人的主动性,人能够自由选择、自由发展信仰,而无需臣服于什么,乃千年所未有。
学界泰斗,人世楷模——蔡元培
④教育脱离宗教而独立,教育不必依从于某种信仰或者观念。至今为止实现的教育独立思想四、考点大比拼1.我国教育史上,明确提出“美育”一词的是:王国维我国最早将美育纳入教育方针的是:蔡元培2.被宋庆龄誉为是万世师表的是:陶行知怎么样?这样下来是不是感觉容易很多?那我们一起来看看下面几个题目小试牛刀一下...
北大这所漂亮的大房子,请你进来看看!
美育之风,弦歌不辍从大饭厅到大讲堂,这里逐渐成为校园文化重镇,“以美育人、以文化人”的脉络日渐清晰。先驱者开美育风气之先,百年来弦歌不辍。北京大学的老校长蔡元培先生是中国美育的开拓者,他认为美育能够陶冶性情,养成高尚道德,改良社会风气。民国初,在担任教育总长期间,他将美育写入了国家教育宗旨。蔡元培先生...