从毛泽东同志的读书生活谈起:博览群书

1938年,他提出党内要“有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志,就会大大地提高我们党的战斗力量”;1949年,在党的七届二中全会上的总结中,他推荐了12本干部必读的书,提出“如果在今后三年之内,有三万人读完这十二本书,有三千人读通这十二本书,那就很好”;1963年,...

《论衡》与王充的“君子思维”

王充的做法意在割裂天与人的关系,在当时甚至可能招致政治风险,在这种情况下依旧敢于质疑主流、挑战权威,足见王充的勇气。博览群书躬身实践《论衡》中,王充的不少论据来自对各类书籍、典故的征引,如《率性篇》论证人性可塑造时,即以阖闾、勾践手下兵士在君主感召下违背贪生怕死的本性、甘愿赴汤蹈火为例证;《齐...

李浩丨王充阅读渠道新探——基于文献文化史视角的考察

王充是基于建构自身“圣贤”理论的需求提出上述观点的,故而不无偏激,但他的确指出了一个事实,即:在汉代社会,相较于王充这样的底层士人,司马迁、刘向、刘歆、杜邺、杜林等“专城苗之裔”或“典官文书”者能够占有、利用更多的图书资源,这为他们的“博览通达”提供了充分的外在条件。不过,相较大多数家贫无书、终生...

华夏科学:仅从王充和宋应星这里,就发现好多西方物理理论的源头

其出身“细族孤门”,自小聪慧好学,博览群书,擅长辩论,成年后曾赴京师洛阳,入太学,拜儒学大家班彪为师。中年在县、郡皆任功曹小吏,入州为从事、治中诸官。晚年辞官居家,专门从事著述。王充家境清寒,辞官后竟至“贫无供养”。可是,即便是在这种情况下,他仍然著述不辍,居贫贱而志不倦,追求“声与日月并彰”,“...

东汉文学批评家王充,如何冲出传统观念,开创新哲学开创新局面

王充,东汉时期的思想家,也是一位特殊的文学批评家。他出生在一个特别的家庭中,被别人所看不起,但这些都没有成为阻止他学习的障碍,他反而更加勤奋地学习,博览群书,对百家思想都颇有见解。他尤其擅长辩论,言辞激烈常常能让对方无法反驳。这样一位性情中人,既不贪图荣华富贵,也不羡慕高官贵族。在他晚年时期,汉章帝曾...

中国历史上著名儒学传承人物——王充传

王充喜欢博览群书,但是不死记章句(www.e993.com)2024年11月7日。小时候家里穷没有书,经常去逛洛阳集市上的书店,阅读那里所卖的书,看一遍就能够背诵,于是精通了百家之言。后来回到乡里,住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹,因为多次和上级争论,和上级不合而辞职离开。王充他擅长辩论,写作的《论衡》八十五篇,二十多万字,解释万物的异同,纠正了...

宋保华丨静享书韵美好 书写生命之光

20岁的时候,他终于有了一个去京城洛阳太学里深造的机会,他先遇名师史学家班彪,学识渊博,旁征博引,打开了王充的知识界面;后又“书铺借书”,把街头的书铺当成自己的书斋,尽情地汲取知识养分。在洛阳求学的这几年间,王充风雨无阻地穿梭于各家书铺,渐渐地,他博览群书,学识广博。后来他回乡隐居,专心从事写作,...

“不学不成,不问不知”

“人不博览者,不闻今古,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”王充认为,不博览群书的人,不了解古代和现代,看不到事物的整体,不知道是对是错,就像眼睛瞎、耳朵聋、鼻子失去嗅觉的人一样。治学者只有了解古今,今以古鉴、古为今用,才能明晓事理、学以致用。王充还强调治学不仅要学得广,还要学得深...