「中国那些事儿」国际汉学家:中国提出的全球倡议对促进世界和平...

丹麦汉学家、丹麦前驻上海总领事卡斯滕·博耶尔·托格森（CarstenBoyerThogersen）在大会上表示，当今世界比以往任何时候都更需要合作与相互理解。在全球挑战日益增多的情况下，中国提出了一系列全球倡议，其思想是中国古代哲学的延续。国际汉学家们认为，中国提出的全球文明倡议，植根于中国哲学中“和而不同”的思想...

中国??学与世界|国际儒学联合会副理事长贾德永:推动“中国心学...

“王阳明所创立的阳明心学，既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性。”贾德永认为，阳明心学通过心即理、知行合一、致良知等核心概念，实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一、内圣与外王的统一。围绕“中国心学与世界”展开学术研讨，既赓续了阳明心学的互鉴精神，又契合了百年变局下的时代主题，...

中国心学与世界|长江商学院研究学者王建宝:阳明心学也是为己之学

首先是“欲修其身者，先正其心”，正心和修身是一个彼此成就的过程；其次，修身工夫是艰苦的，在心学的修身实践过程中，本体和工夫合二为一、不可拆分；第三，修身的工夫是无止境的，按阳明之教，每个人都应立志勤学；最后修身的工夫是可以把握的，如阳明之言：“正心工夫，只是诚意，而诚意之功，还须识得心...

“中国心学与世界”学术联盟合作机制在贵阳启动

心学是整个中国哲学的核心内容之一,中国心学发端于先秦,发展于两宋,至明代王阳明龙场悟道得以大成,成就中国思想史的一座高峰,并深刻地影响了东亚和世界。为传承发展“中国心学”思想精华,由国际儒学联合会、尼山世界儒学中心、贵阳孔学堂文化传播中心、浙江省稽山王阳明研究院在贵阳孔学堂联合发起“中国心学与世界”学术联盟...

世界的未来

梁漱溟指出,西方文化主要运用理智来认识世界,注重逻辑分析、实证研究和科学方法;而中国文化则更注重直觉感悟,强调内心体验和道德修养。他强调中国文化以意欲自为调和、持中为其根本精神。这种思维方式的差异导致了中西哲学在认识问题、解决问题的方法和路径上的不同。

全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

文明交融论,为应对全球共同挑战贡献融通天下的中国智慧,为推动世界持久和平发展、繁荣进步提供思想启迪,为人类破解时代难题、推动构建人类命运共同体作出原创性贡献(www.e993.com)2024年11月3日。英国历史学家汤因比曾预言,人类的未来在东方,中华文明会成为世界的引领。一切美好的事物都是相通的。人们对美好事物的向往,是任何力量都无法阻挡的![3]...

中国学为何需要与世界对话?

??《世界中国学概论》将中国纳入全球视野中考察,对谭中之问、汤因比之问、彭慕兰之问等国际关注中国的代表性问题做出回答,探索世界中国学的丰富内涵。??海外中国学有很多关于中国研究的作品,但过去我们曾经更多做翻译别人的作品、了解别人的研究方法的工作,发出中国自己的声音相对较少,那么在这个过程当中,就很难影响...

王战所著《世界中国学概论》(英文版)获“十大外文图书奖”

本书是国内中国学研究领域的首部概论性专著,也是作者多年研究的精髓凝练,在尊重中国历史文明历程和当代世界发展现实的基础上,重新定义了世界中国学,选取过去一两百年间海外中国学家提出的七大有全局性的“中国问题”进行回答,以严谨、科学的学术态度,就世界普遍关注但尚未形成共识的“中国问题”与海外中国学家展开平等...

世界与中国 | 解读中国经济需持长期视角

中国的长期根本性变化正是经济学家应当关注的焦点。着眼长远是中国人乃至许多亚洲人的思维核心,在西方却往往被忽视。因此,西方经济学家和评论员很少从长期视角看待问题,这可能限制了他们对中国经济发展的深入理解和全面评估。短期数据无法全面体现中国经济走势

东西问|沈桂龙:中国学为何需要与世界对话?

《世界中国学概论》将中国纳入全球视野中考察,对谭中之问、汤因比之问、彭慕兰之问等国际关注中国的代表性问题做出回答,探索世界中国学的丰富内涵。海外中国学有很多关于中国研究的作品,但过去我们曾经更多做翻译别人的作品、了解别人的研究方法的工作,发出中国自己的声音相对较少,那么在这个过程当中,就很难影响到海外...