《世说新语》直接封神的36个名句,越早读懂它,人生越有福气

25.损有余,补不足,天之道也。——《世说新语·德行》破费有馀的来补助欠缺的,这是天理。26.木犹如此,人何以堪!——《世说新语·言语》树都长这么大了,人就更不用说了。27.会心处,不必在远。翳然林水,便自有濠、濮闲想也。觉鸟兽禽鱼,自来亲人。——《世说新语·言语》能让人心神舒畅的...

从《世说新语容止》看超前的魏晋名士审美——审美女性化

《世说新语》独具特色且结构完整。其主要特点有三：一是按内容分类，主题相同；二是篇幅短小；三是真人真事，有依据。比如诸多故事。《世说新语》全方位呈现魏晋士族社会风貌，其每一篇皆是当时社会的映射。各方面言行具体，尤其第十四篇《容止》独特，是研究魏晋历史的关键依据。“容止”指容貌举止，古时男重才女重...

刘强:中国人的“精神现象学”——《世说新语·解注全译本》前言

读《世说新语》,你既可把她当作学术研究的对象,也可把她当作生命体认的对象——后者的意义要远比前者为重。因为《世说新语》全书所凸显的,不过是一个大写的“人”字;魏晋风度所展现的,也不过是一个大写的“美”字。“看似史而超越史,不是诗而胜似诗,并非哲学而富含哲学气质”——这就是《世说新语》...

《世说新语》里的“鸡娃”手段

《世说新语》便记录了这诸多手段。《世说新语》“德行”篇和“言语”篇介绍了存续晋室的宰相谢安的“鸡娃”之法。有一次妻子埋怨谢安:“怎么从没见您教导过儿子”?谢安说,我经常以自身言行教育引导孩子。谢安有一次问子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”大家一时答不上来,侄子谢玄说:“譬如芝兰玉树,欲...

陆岩军:传神写照,正在阿堵——评刘强《世说新语通识》

可以说,刘强此书并不回避难点,而是以充分之论断,为研读者梳理研究现状,带领其快速进入《世说》研究前沿,并以细密之新论引其深入思考,标示未来可思考、可挖掘之处,真有“行到水穷处,坐看云起时”的意致。专题二重点揭示《世说新语》的编撰艺术,颇富创见地指出,《世说新语》貌似无序排列,实则具有纲举目张的...

读书|《世说新语》里的一些小故事(2)

读书|《世说新语》里的一些小故事(2)《世说新语》的全书分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六篇,共一千一百三十则(www.e993.com)2024年11月21日。在上一篇小作文里提到的“荀巨伯探病”等4个小故事,都是出自“德行”篇。德行是指人的道德品行。对中国传统文化而言,其内容也就是儒家思想所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范,比如...

长物之贵:文震亨和他的《长物志》| 李翰

"长物"一词,典出《世说新语·德行》,王恭从会稽还,将仅有的一席坐簟赠王忱,自谓"身无长(zhàng)物"。"长物"即"余物"之意。《长物志》12卷,分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗12类,以园林营构为主,旁及花草虫鱼、金石古玩、琴棋书画、服饰器皿,多非日用必须...

范子晔 | 安徒生读过《高僧传》吗?

与狂泉类似的是东晋时代出现在广州的贪泉,传说饮此泉水即令人贪得无厌。《世说新语·德行》第47条刘孝标注引《晋安帝纪》曰:(吴)隐之既有至性,加以廉洁,奉禄颁九族,冬月无被。桓玄欲革岭南之敝,以为广州刺史。去州二十里有贪泉,世传饮之者其心无厌。隐之乃至水上,酌而饮之,因赋诗曰:“石门有贪泉,一...

古代文学——世说新语校笺

以“德行”门为例，该门收录了许多关于士人品德修养的故事。在校笺过程中，研究者不仅要著名人物的生平事迹，还要解释其行为背后的道德观念和社会背景。通过这样的解读，读者不仅能理解故事本身，还能深入体会到魏晋时期士人对于德行的追求与崇尚。五、个人阅读感悟阅读《世说新语校笺》，我仿佛穿越时空，回到了那个风...

探索《世说新语》背后的世界

我们现在看到的《世说新语》分为三卷,合计36篇,即上卷4篇,包括德行、言语、政事和文学;中卷9篇,包括方正、雅量、识鉴、赏誉等;下卷则有容止、自新、企羡、伤逝等23篇。“周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓,义兴人谓为‘三横’,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实...