宏圆法师《普贤行愿品》讲记第2讲
修持普贤大愿王能与众生诸佛乐,经中的偈颂说:“族性种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供,速诣菩提大树下,坐已降服诸魔众,成等正觉转法轮,普利一切诸含识。”持诵普贤大愿王,就能感得在修行佛道的过程中生到高贵的家庭、相貌智慧圆满、诸魔外道不能障碍、堪受三界众生的供养,是受三...
惟贤长老:在家居士修行之次第
净土宗的五经一论,在历史上是有根据的,五经是佛说的,为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》、《华严经?普贤行愿品》;一论就是天亲菩萨写的《往生论》。净土宗既殊胜而又方便,能够念佛行持,就可往生西方。“阿鞞跋致”的意思就是不退转,有三不退:位不退、...
敦煌华严法界庄严相
而华严经变本质上具有唯心净土的思维,反映出入华藏无尽世界中,但如何入华藏世界,在经变出现“入法界品图”的元素,成为重要的联系,具有普贤愿的“行门”,往生华严藏海净土彼岸的“理门”之意图,此时华严经变净土思惟观,某种程度上极可能受到观无量寿经变之影响。
浅说:普贤菩萨行愿门
本品出自华严经,具称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。《大方广佛华严经》是总题,《入不思议解脱境界普贤行愿品》是品题。和前三十九卷是同一题目,也就是六十华严、八十华严最后的入法界品,入法界即入不思议解脱境界,简称《大方广佛华严经普贤行愿品》。《华严经.行愿品》直指成佛之因门,十...
解读弘一大师临终绝笔之心境
如未吉祥卧者,待改正吉祥卧后,再行助念。助念时诵普贤行愿品赞,乃至所有十方世界中等正文,末后再念南无阿弥陀佛十声,不挝木鱼,大声缓念,再唱回向偈,愿生西方净土中,乃至普利一切诸含识,当在此诵经之际,若见予眼中流泪,此乃悲欢交集所感,非是他故,不可误会。
峨眉山纪行之二 向普贤学上进
普贤之所以能够成为一个大菩萨,关键在于他发了十个大愿:“一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者仟悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向”(www.e993.com)2024年9月11日。普贤菩萨发愿以后,按自己的发愿去修行,不放弃,不抛弃,持之以恒,所以叫做普贤行愿。《普贤行愿品》中...
《学佛者的信念》——导论(5)
《普贤行愿品》主要由十大愿王组成,分别为:“一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。”这是普贤菩萨修习菩萨道的十项具体方法。经文中,分别以长行和偈颂两种方式,对这些修行方法做了详细阐述。