赖贤宗:从武艺道合一阐释中华武术与峨眉道茶是非物质文化遗产的...

至于由形而下的初阶,升华到形而上的层次,与《易经》、《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》、《参同契》……等经典的体证,已经有太极导引的宗师熊卫老师前述的文章加以阐明,基于篇幅的限制,笔者就不在此多所阐述,在下面仅只是就熊卫老师太极导引的缠丝劲之五心说(重心、中心、真心、一心、无心)加以若干讨...

博经堂:道家智慧---十种报恩欣赏

右:欲求证度凭经力,敬演鸿仪七报恩。功举:信礼,报恩海会诸贤圣。道场叙,洗濯提撕仪文,谨当宣演。左:经篆传宗非一端,报恩仪文着仙坛。右:须知大本原从孝,敬展灵书仔细观。左白:洗濯提撕仪文,请师布露。功白云;天尊言:我相本无资始,原从于父德;吾身所有资生,自本于母恩。既具体以成形,当知源...

念道家这几个神奇“咒语”,效果不可思议!

念道家这几个神奇“咒语”,效果不可思议!《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:已经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。道家神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往灵验...

道家修行的八大神咒经文

1净心神咒太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身。智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾。2净口神咒丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神。罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津。心神丹元令我通真思神炼液道气长存。3净身神咒灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥。青龙白虎队仗纷纭...

道家文化——什么是“忏悔文”?

道教认为,每个人随时都会犯有过错的。如口劝祸、说谎、是非、骂人等业;身犯邪淫、妄动等业;心犯贪、嗔、欲等业。可谓罪业重重、孽障难除。故提出,非诚心“忏悔”莫能消、莫能除;非发愿“忏悔”不能入道、不能进业、不能全其德。故“忏悔文”说:“经功浩力不思议,回向十方诸圣众;愿见真心求忏悔,河沙罪...

如何启动胎息?道家胎息修炼法及修炼须知!

4、不敏感和迟钝型的人,可先习练导引、调息、奇经八脉类型的功法,提高自己的根器,待奇经八脉开通后,加意“下丹田可以自发动”,在劳累之后的忘我休息仰卧中,会突然顿入胎息(www.e993.com)2024年11月17日。自发动引动法,又叫“相启动”,是绝对密而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”,有些人一生的修炼成就,还未必赶得上这瞬间的...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

增订本在讨论荆公新学的学术建构与理论特色时通过重叙道统、建构本体、辨析人性、学以至圣、制度之源、义理解经六个环环相扣的部分,完整地揭示了新学的学说体系,是全书中最为用力的一章。著者特别重视对王安石思想中道家成分的挖掘,认为“王安石绾合内圣与外王的思想资源,主要来自道家,而非禅宗”(18页),由此批判...

20世纪中国哲学史论述的多元范式 | 陈来

事实上,他早期也曾有这方面的写作计划:“先生欲俟《新唯识论》成书后,次为书评判佛学。……次为书论述中国哲学思想,大抵以问题为经,家派为纬。问题则随时代而有初民先发及后来继续进展,抑或向不经意而后应境创发,皆一一穷其所以焉。则此土哲学之根柢与其进展之序,大端可睹矣。”只是后来未得实现。张岱年...

切莫“烧香不明理”,道教上香规范!

道教敬三炷香,代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。点香、捧香、插香,还有不同的口诀、代表一定含义的手印、祈愿文、回向词与之配合,上香之后,还要礼拜磕头。大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,...

大安法师:专勤念佛不杂世念

那么这个“专勤”具体表现一种方法,就是你早上起来诵一卷《阿弥陀经》,诵完一卷《阿弥陀经》再就念一千声阿弥陀佛名号,念完这个佛号就向佛面前回向。回向文就念慈云尊者那个《一心皈命文》,每天我们做晚课念的那个“极乐世界阿弥陀佛,愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名……”——这个《一心皈命文》...