姜群:道教最广传的“八大神咒”,诵之得神护!

回向正道内外澄清各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。净天地神咒天地自然,秽炁分散,洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然,灵宝符命,普告九天。乾罗答那,洞罡太玄,斩妖缚邪...

沈卫荣丨再释“南京奇迹”:明永乐五年普度大斋渊源考

2-2-6进入观音曼荼罗、以观音灌顶净治罪过2-2-6-1忏悔??随喜??转法轮??祈愿上师长寿??回向??归依(七支供养)2-2-6-2发心2-2-6-3五智灌顶??祈愿授予本尊灌顶??授予五佛灌顶3后行3-1焚烧王者名札3-2示现进入净土之道路3-3回向以上对“南京奇迹”的重新研究和解读或可...

道士培训:姜群解析合格道士的必经步骤|出家|道教|方丈|戒律|传戒|...

想当道士,无论全真和正一,皈依是第一步,皈依以后是道教的居士,也就是信徒,但绝对不是道士!有很多人问皈依是什么意思。皈依就是皈从依靠,道教讲究:皈依无上“道宝”,即皈依“太上无极大道”,能永脱轮回;皈依无上“经宝”,即皈依“三十六部尊经”,能得闻正法;皈依“无上师宝”,即皈依“玄中大法师”,...

赖贤宗:从武艺道合一阐释中华武术与峨眉道茶是非物质文化遗产的...

“茶道”(茶文化的总体)的双回向是茶走向人与人走向茶,以著名中国美学家李泽厚的《华夏美学》所说的羊人为美,以及羊大为美来考察。羊人为美,人通过茶而走向大自然,道法自然,人法地法天而更法自然,在天地神人的四方域之中,诗性的安居在茶山茶园茶馆的大地之上,如此乃是茶的道家美学。李泽厚的《华夏美学》...

三月十五财神赵公明圣诞,纳财接福法会启告!

在财神圣诞期间举办纳财接福道场,是有着深层次道教教理教义可遵循的,是感应天人、祈福禳灾的大好时机。借此良因,启建本次财神圣诞纳财接福法会,旨为广大信众上表求福增财,保佑流年财运亨通,生意兴隆,财源滚滚,富贵安康。所有法事功德回向善信专祈消灾解厄、吉祥安康,智慧增长,福寿绵长。望十方善信相互转告同来参加...

人的噩梦是如何产生的?(附道教辟噩梦法)

从东晋、南北朝时期道教的辟恶梦之法可以看出,这一时期道教的辟恶梦之法大致包括四个方面:其一,默念咒语,祈求神灵;其二,“叩齿”、“咽液”,按摩有关穴位或身体部位;其三,运用某种药物;其四,“慎无语人”(www.e993.com)2024年11月17日。需要指出的是,这一时期道教的辟恶梦之法实际上成为道教治疗恶梦的基本法则,并在后世得到传承。

为什么道教中那么多元帅与将军

第一,道教的思想渊源是神仙武将化的前提。这首先是作为道教最主要的思想来源的道家学派中的军事思想,其中又以《道德经》中的军事思想最为丰富。《道德经》论及的军事思想已经涵盖了军事学思想体系所应当思考的几个关键问题,比如战争在国家中的地位、战争的性质问题、战争的战略战术问题以及如何管理军队等等,《道德经》...

唯知忠孝,可以学道|道教为何认为最大的罪过是不孝?

这其实是我们华夏历代文人志士,包括历代道教祖师济世利生的永恒情结,也更是中国传统文化之精神所在。嗣汉天师府|道教祖庭福生無量转发分享功德无量分享此文一切功德,皆悉回向给文章转发者及众读者···小编提示

仙、人之隔,一步之遥:浅谈道教成仙之法

道教史上著名的劝善书——《太上感应篇》中提及成仙之法“欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。”中国道教学院2018级研究生班所释《太上感应篇》中对这一段的释文为“想做天仙多行善,一千三百少不成。想做地仙为善事,三百善行逐日增。”同时道教认为,日常持诵经文回向十方也是一种善行。道教经文...

道教:安土地神咒释义

回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛(家)庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。此咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。元始安镇,普告万灵。元始为道教三清之一,号元始天尊,居玉清圣境,安为稳定,镇为镇守,普告是广而宣告。万灵是指山川河...